Schrijven is praten en luisteren

franse muziek...

2009-07-25T18:18:00.002+01:00

Een fijne binnenkomer :)
DRAMA!!!!!!!

Alligators 427

de Hubert Felix Thiefaine...

en over dialect gesproken ;) --> La vierge au dodge...

et... live... het zonnetje...

si ca ne swing pas... :)

(maar... zoals altijd, of althans... heel vaak, gaat het mij vooral om de teksten..., de clip, de sfeer...)

Nog zo'n leuke band dat dit alles heeft: (en dankzij 1 nummer -en een dooie vrouw...- bekend in Holland)

Noir Desir...

en de grote hit...

hahaha! En over wind gesproken... Het is minder poetisch maar die stem van die man... oh jee...

Ze heten Louise Attaque

en nog zo'n bandje dat een eendagsvlieg zou zijn WARE het niet dat de Franse staat nu eenmaal eigen (let wel: franstalige!) productie steunt...

En ach... het klinkt best leuk: Tryo (typisch liefdesliedje en de moderne chanson traditie...)

neeeeeeeeeeeee...... DAN dit.... Algemeen erkend (zelfs in the VS..) als een van de beste rappers/hh ter wereld...

MC SOLAAR
(geen uitleg nodig verder :)

ach... Afrika... hoe mooi

te veel goeie nummers om uit te kiezen!! aaaaaaaaaaaaaahhhhhhh!!!!!

idd... dan dit... (niet alles in Frankrijk is Frans ;)

stukje uit de tekst...

Me digueron parlas pas francés, parlas pas espanhòu
Parla pas englés, parla pas italian
Parla pas portugués, me sembla pas normau
Broncha pas Moussu Rigaud vau t'explicar fagues pas paur Siau beu siau caud perqué siau provençau

(Occitaans... de oorspronkelijke taal van zuid-frankrijk... niet frans, niet spaans, niet engels, niet italiaans en niet portugees... PROVENCAU!!!)

en dit geweldige nummer gezongen in het frans van het zuiden... De invloed van het Occitaans is groot!!! (alle letters spreek je uit.. en de e ook!! ma villeeeeee est maladeeeeeeeeeeeeeeeeeee!!!! = in frans van Parijs en school: ma vil' est malad')

en over talen gesproken...
hehehe... Van Occitaans snappen Fransen nog wat... Van het Brits niet! (nee, Britten zijn geen Engelsen ;)

misschien maar goed ook dat ze er niks van verstaan! hahaha! zinnetje: "ha mallozh ruz d'ar c'hallaoued!!" (vrij vertaald: "fransen krijg de pest!!")

ach ja, ach ja... overigens klinkt traditionele bretonse muziek natuurlijk heel anders:

(momenteel de beste zangers die voor groot publiek zingen. Het zijn bovendien allemaal eerste-taal sprekers en ze hebben dus geen frans accent zoals je -o.a. op youtube- zo vaak hoort)

later meer... nu krimies kijken ;)

Peru nieuwsupdate

2009-06-11T15:50:00.004+01:00

De afgelopen dagen bereikte nieuws uit Peru de Nederlandse (en internationale) media: De Peruaanse president Alan García zou hebben laten schieten op Amazoneindianen die protesteerden tegen de oliewinning in hun gebied. Hier volgt en overzicht van wat er in de pers te lezen stond:

6 JUNI

Gazet v. Antwerpen

Minstens 30 doden bij gevechten tussen indianen en politie

In het Amazonegebied van Peru zijn minstens dertig mensen om het leven gekomen bij gevechten tussen politieagenten en indianen. Er zijn meer dan vijftig mensen gewond geraakt.

De indianen hadden een protest tegen onderzoek naar olie- en gasvoorraden in hun leefgebied georganiseerd. Toen de politie een einde wilde maken aan een wegblokkade van zo'n 5.000 indianen, brak er geweld uit.

Brand

Volgens de organisatoren begonnen politieagenten te schieten vanuit helikopters. De politie beweert dan weer dat de indianen het vuur openden. Er werden ook overheidsgebouwen in brand gestoken. Er kwamen 22 indianen om het leven en meer dan vijftig van hen raakten gewond. Bij de politie vielen er acht doden en vijf gewonden.

Indianenleider Alberto Pizango heeft de regering beschuldigd van "genocide op vreedzame betogers". President Alan Garcia (foto) zei dan weer dat Pizango zich "verlaagde tot een misdadig niveau".

Olie

De indianen voeren al actie sinds april. Zij protesteren tegen een wet die het voor buitenlandse maatschappijen gemakkelijker maakt om in hun leefgebieden naar olie en gas te zoeken. Volgens de indianen zou de wet houtkap, mijnbouw en grootschalige landbouw stimuleren.

http://www.gva.be/nieuws/buitenland/aid837451/minstens-30-doden-bij-gevechten-tussen-indianen-en-politie.aspx

Het Laatste Nieuws (be)

Strijd voor behoud Amazone escaleert in Peru naar oorlog

In het noorden van Peru zijn vrijdag minstens 45 mensen omgekomen, van wie elf politieagenten, bij gevechten tussen indiaanse betogers en de politie. Het definitieve aantal doden kan hoger liggen.

De oorspronkelijke bewoners van de regio demonstreren sinds april voor het behoud van hun rechten op de grond waar ze wonen. Ze beschuldigen de overheid ervan vervuilende en verwoestende bedrijven naar hun gebied te lokken die het Amazonewoud vernielen.
Tijdens een gezamenlijke persconferentie in Lima spraken premier Yehude Simon en minister van Binnenlandse Zaken Mercedes Cabanillas vrijdagavond van 11 gedode politieagenten en drie gedode indianen, maar andere bronnen melden een heel wat hoger aantal burgerslachtoffers.

Gegijzeld
Volgens de Peruviaanse regering raakten 108 burgers gewond en liepen vijf politieagenten zware verwondingen op. Daarnaast zijn volgens premier Simon 38 agenten die een benzinestation bewaakten, door duizenden indianen gegijzeld.

De oorspronkelijke bewoners van de Amazone protesteerden onder meer tegen de exploitatie van het regenwoud door buitenlandse concerns, die daar olie en mineralen willen winnen.

Beschoten vanuit helikopters
Stammenleiders beschuldigden de politie ervan vanuit helikopters op honderden demonstranten te schieten. De autoriteiten zouden op die manier een einde hebben willen maken aan een wegblokkade op een route door de jungle bij de stad Bagua.

Speren
Volgens de politie schoten de indianen eerst. Maar stamleden spraken dat tegen: volgens hen droegen zij alleen hun traditionele speren.

Ruwe olie in rivieren
Afschrikwekkend voorbeeld is buurland Ecuador in het noorden, waar in het Amazonegebied al decennialang aardolie wordt gepompt. Daar komt het steeds opnieuw tot ongevallen, waarbij ruwe olie in het oerwoud en de rivieren stroomt. Het water wordt ondrinkbaar en de vissen sterven. Aan de argumenten van de regering, dat alles streng zal gecontroleerd worden en dat de olie ook de inheemse bevolking meer welstand zal verschaffen, hechten de Peruanen geen geloof. (dpa/mvl/eb)

http://www.hln.be/hln/nl/2656/Global-Warming/article/detail/878613/2009/06/06/Strijd-voor-behoud-Amazone-escaleert-in-Peru-naar-oorlog.dhtml

Brabants Dagblad

Indianenprotest Amazone escaleert

LIMA (ANP) - Gewelddadige confrontaties tussen demonstrerende Amazone-indianen en de politie in het noorden van Peru hebben tientallen mensen het leven gekost. Bij een poging van de politie gegijzelde agenten uit de handen van indianen te bevrijden, zijn zeker negen politiemensen gedood.

Zeven collega's zijn vermist, de 22 anderen konden ontsnappen, meldden de autoriteiten zaterdag in de Peruaanse hoofdstad Lima. Indianen hadden de 38 agenten gekidnapt na schermutselingen vrijdag, waarbij zeker negen agenten en 25 indianen om het leven kwamen.

De politie greep in toen oorspronkelijke bewoners van de Amazone protesteerden tegen de exploitatie van het regenwoud door buitenlandse concerns, die daar olie en mineralen willen winnen. Stammenleiders beschuldigden de politie ervan vanuit helikopters op honderden demonstranten te schieten. De autoriteiten zouden op die manier een einde hebben willen maken aan een wegblokkade op een route door de jungle bij de stad Bagua.

Volgens de politie schoten de indianen eerst. Maar stamleden spraken dat tegen: volgens hen droegen zij alleen hun traditionele speren.

Met het bloedvergieten is een einde gekomen aan bijna twee maanden van vrijwel vreedzaam protest tegen het regeringsbeleid.

http://www.brabantsdagblad.nl/algemeen/bdbuitenland/5078647/Indianenprotest-Amazone-escaleert.ece

NOS

Tientallen doden bij betoging Peru

In Peru zijn bij gevechten tussen de politie en demonstranten zeker dertig doden gevallen, onder wie agenten. Er raakten tientallen mensen gewond.

De betogers zijn indianen die in het Amazonegebied al dagenlang een weg blokkeren. Ook hebben ze een pijpleiding afgesloten. Ze zijn boos op de regering, die buitenlandse concerns olie en gas laat winnen in het regenwoud terwijl de armoede onder de inheemse bevolking steeds groter wordt.

De politie in Peru greep gisteren met geweld in en zegt dat de demonstranten zijn begonnen met schieten. De betogers spreken dat met klem tegen.

http://www.nos.nl/nos/artikelen/2009/06/art000001C9E644A4C64E2B.html

7 JUNI

Laatste Nieuws (be)

34 doden bij geweld tussen politie en indianen in Peru

In het noorden van Peru zijn vrijdag en gisteren minstens 34 mensen, waaronder 23 politieagenten en elf burgers, omgekomen bij gevechten tussen de Peruaanse politie en betogende indianen. Dat blijkt althans uit een aangepaste balans die het ministerie van Defensie vandaag heeft bekendgemaakt. De indianen betwisten de cijfers.

Vermisten
"Er zijn 23 politieagenten en 11 autochtonen omgekomen, dat is wat ik officieel vaststel", verklaarde minister van Defensie Antero Flores Araoz. Hij voegde er aan toe dat die voorlopige balans nog kan stijgen. "Het aantal omgekomen politieagenten zou nog kunnen oplopen, want er zijn er nog twee of drie vermist. Wij weten niet of ze al dan niet in leven zijn".

Meer burgerdoden
De officiële balans, die gisteren op 31 slachtoffers stond, onder wie 22 agenten, werd dit weekend betwist door de indianengemeenschappen. Verschillende insiders, die elkaar tegenspraken, hadden het over een twaalftal tot een dertigtal burgerdoden. (belga/ep)

http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/880518/2009/06/07/34-doden-bij-geweld-tussen-politie-en-indianen-in-Peru.dhtml

8 JUNI

NRC Handelsblad

Indianen slaags met politie Peru

Bagua Grande, 8 juni. Bij gewelddadige botsingen tussen protesterende indianen en de politie in het noordelijke deel van het Peruaanse Amazonegebied zijn dit weekeinde tientallen doden gevallen.

Het geweld had plaats bij de blokkades van autowegen, vliegvelden en rivieren door inheemse groepen. Sinds begin april protesteren zij op deze wijze tegen de openstelling van hun oorspronkelijke leefgebied voor de exploitatie van olie, gas en andere bodemschatten in het regenwoud.

Afgelopen vrijdag kwam een zwaarbewapende speciale politie-eenheid in actie tegen een van deze blokkades in het district Bagua. Volgens de indianenleiders openden politieagenten daarbij zonder waarschuwing vooraf en zonder enige aanleiding het vuur op de betogers. Vervolgens zouden agenten hun lijken in brand hebben gestoken en in een rivier hebben gegooid, in een poging het bloedbad te verbloemen.

Het geweld ging de volgende dag door. Daarbij zouden groepen van honderden indianen tientallen leden van veiligheidstroepen ontvoerd hebben en hun wapens hebben ingepakt. Volgens de regering werden zeker 23 van hen vervolgens vermoord.

De Peruaanse tv zond beelden uit van enkele soldaten en agenten die de aanvallen overleefd hadden. Zij vertelden vanaf hun ziekenhuisbed dat hun kompanen gemarteld werden alvorens ze vermoord werden, ook nadat ze zich aan de indianen overgegeven hadden. De centrum-rechtse president van Peru, Alan García, sprak van „een samenzwering bedoeld om ons er van te weerhouden onze hulpbronnen aan te wenden voor het welzijn, de groei en kwaliteit van leven van ons volk”.

Sinds gisteren patrouilleert het leger in het gebied op zoek naar nog vermiste agenten. De indianen zouden hun barricades nu verlaten hebben en zich uit angst voor arrestatie schuil houden in het bos en bij een katholieke missiepost.

http://www.nrc.nl/buitenland/article2264560.ece/Indianen_slaags_met_politie_Peru

De Standaard (be)

'Vijftig doden' bij verzet exploitatie Amazonegebied

LIMA (DPA, AP, DS) - Bij zware gewelddadigheden tussen de Peruaanse politie en betogende indianen zouden minstens vijftig mensen om het leven zijn gekomen.

Protest van Peruaanse Amazone-indianen tegen vooral de olieboringen op hun gronden zijn dit weekeinde geëscaleerd.

De inheemse bevolking van het Peruaanse Amazonegebied verzet zich tegen regeringsdecreten, waarin de bepalingen van een vrijhandelsakkoord met de VS doorgevoerd moeten worden. Volgens de indianen schenden die bepalingen hun rechten en vormen ze een bedreiging voor hun bestaan. Daarbij gaat het vooral om houtkap en aardolie- en aardgasontginningen door buitenlandse concerns.

Het parlement had de regering volmachten gegeven. Maar Thomas Craenen, vertegenwoordiger van Broederlijk Delen in Peru, zegt dat de regering verplicht was de inheemse gemeenschappen en hun organisatie te raadplegen volgens een conventie van de Internationale Arbeidsorganisatie (IAO) die Peru geratificeerd heeft.

Hij wijst erop dat de indianen buitengewoon wantrouwig zijn omdat er zoveel concessies verleend zijn, tussen 70 en 80 procent van het Peruaanse Amazonegebied. 'Er is een kloof tussen de inheemsen die hun gebied met hun leven willen verdedigen en sterk de nadruk leggen op duurzame ontwikkeling, en de overheid die alles inzet op de exploitatie van de bodemrijkdommen', zegt Craenen.

Indianen en hun organisaties voerden al sinds begin april actie en blokkeerden wegen en industriële installaties. Een van de problemen is volgens Craenen de neerbuigende houding die de Peruaanse politiek tegenover inheemse organisaties inneemt, en de neiging om de formulering van eisen toe te schrijven aan buitenlandse invloed, bijvoorbeeld van de Venezolaanse president Hugo Chavez. De indianen worden niet serieus genomen en er ontstond een 'explosieve cocktail.'

Volgens de persbureaus is de situatie vrijdag geëscaleerd. Politie-eenheden met automatische wapens hadden met luchtsteun van helikopters een wegblokkade in de omgeving van de stad Bagua in het noorden van het land aangevallen. Bij de operatie op het belangrijke traject van de 'Curva del Diablo' (Duivelsbocht) kwamen volgens de regering drie betogers en tien politieagenten om het leven. Drie agenten bezweken later aan hun verwondingen. Woordvoerders van de indianen zeiden dat de politie minstens 30 burgers heeft doodgeschoten.

De demonstranten hadden dertig politiemannen ontvoerd, twintig onder hen werden bevrijd door een actie van het leger, maar tien politiemannen zouden volgens de regering om het leven gebracht zijn. Inheemse leiders hebben opgeroepen de blokkades op te heffen en geweld te mijden. (mta)

http://www.standaard.be/Artikel/Detail.aspx?artikelId=422B4MU0&subsection=2

9 JUNI

Reformatorisch Dagblad

Indianenleider in Peru neem toevlucht in ambassade

LIMA (ANP/EFE) – Een belangrijk leider van indaanse Peruanen, Alberto Pizango, heeft dinsdag zijn toevlucht gezocht in de Nicaraguaanse ambasade in Lima. De Peruaanse premier Yehude Simon, heeft dat dinsdag bevestigd. Pizango uit het Peruaanse Amazonegebied verdween vrijdag temidden van bloedige onlusten.

Hij leidt de Inter–etnische Vereniging voor de Ontwikkeling van het Peruaanse Oerwoud (Aidesep). De actiegroep is volgens de regering verantwoordelijk voor het uitbreken van de ongeregeldheden waarbij vrijdag en zaterdag 24 politieagenten en acht burgers om het leven kwamen. Pizango wordt onder meer wegens moord en ophitsing ggezocht.

Aidesep schat het aantal doden onder de indiaanse burgers op dertig tot vijftig. Indianen voeren sinds 9 april hard actie in het Amazonegebied van Peru uit protest tegen recente wetswijzigingen. Die bedreigen in hun ogen oude indiaanse rechten op land en hulpbronnen. De regering stelt de regio sneller economisch te willen ontwikkelen onder meer door oliebronnen te exploiteren.

http://www.refdag.nl/artikel/1415201/Indianenleider+in+Peru+neem+toevlucht+in+ambassade.html

10 JUNI

De Morgen (be)

Amnesty ongerust over 79 Indianen na geweld in Peru

Mensenrechtenorganisatie Amnesty International is ongerust over de veiligheid van 79 Noord-Peruaanse Amazone-indianen. Zij werden vrijdag en zaterdag opgepakt na een confrontatie tussen politie en inheemsen in het Noord-Peruaanse stad Bagua. 250 andere Indianen die werden opgepakt, zouden alweer zijn vrijgelaten.

Dat meldt "Defensoría del Pueblo", de Peruaanse ombudsdienst voor burgerrechten. Bij die confrontaties vielen volgens de officiële balans nog eens 34 doden en 169 gewonden.

Behandeling
"Hij zei wel niet duidelijk hoe ze behandeld werden, van wat ze beschuldigd werden en of ze toegang hebben tot medische zorg of juridische bijstand", zei Amnesty. Volgens de Peruaanse ombudsdienst konden 250 indianen die na het geweld werden opgepakt al terugkeren naar huis.

Dodenbalans
Bij de schermutselingen kwamen minstens 34 personen, waarvan 25 politiemensen en 9 indianen, om het leven. Dat is althans de officiële balans, want over hoeveel dodelijke slachtoffers er echt vielen, bestaat er grote onenigheid.

Gegijzelde politiemensen
Nabij Bagua, dat een duizendtal kilometer van Lima is gelegen, kwam het tot geweld nadat een wegblokkade werd opgeheven, er relletjes uitbraken en het leger moest tussenbeide komen om gegijzelde politiemensen te bevrijden. "We vrezen dat het aantal doden hoger ligt", zei Amnesty.

Buitensproig geweld
Amnesty International zegt dat het informatie kreeg over "het gebruik van buitensporig geweld door de politie" en over de "ontvoering en doodslag van politiemensen" door indianen.

De organisatie merkte ook aan dat de Peruaanse president Alan Garcia, in een toespraak de dag na de confrontaties, de indiaanse actievoerders linkte aan de gewapende guerrilla van het Lichtend Pad, en hen beschuldigde van terrorisme.

Veroordeling De Gucht
Vicepremier en minister van Buitenlandse Zaken Karel De Gucht (Open Vld) betreurt het bloedige treffen. Hij veroordeelt elk buitensporig gewelddadig optreden en verzoekt de Peruaanse autoriteiten de dialoog met de inheemse bevolking te hervatten en een grondig en onafhankelijk onderzoek uit te voeren naar de feiten. (belga/edp)

http://www.demorgen.be/dm/nl/990/Buitenland/article/detail/885441/2009/06/10/Amnesty-ongerust-over-79-Indianen-na-geweld-in-Peru.dhtml

11 JUNI

One World

Amazone in de uitverkoop

De Amazone in Peru beschikt over potentieel lucratieve olie- en mineralenreserves. De inheemse bevolking is woedend nu de regering zonder enige onderhandeling de Amazone voor 70% wil opengooien voor buitenlandse bedrijven. Weken van vreedzaam protest tegen nieuwe wetten die de overheid in staat stellen om grote delen van de Amazone te verkopen aan mijn- en oliebedrijven bereikten vorige week een bloedige climax waarbij waarschijnlijk meer dan 60 doden vielen.

Beide partijen beschuldigen elkaar van het initiëren van het geweld. Indiaanse leiders beweren dat er 40 doden onder de inheemse bevolking vielen en beschuldigen de politie van het schieten vanuit helikopters. De overheid daarentegen heeft via officiële bronnen laten weten dat 24 politiemannen zijn gestorven, waarvan bij sommigen de keel was doorgesneden. Door de gevechten is het omstreden wetsvoorstel met 90 dagen opgeschorst.

De enige internationale organisatie die aanwezig was bij de gevechten, was het Belgische CATAPA, een ngo die zich focust op de problemen rond de mijnbouwsector in Peru. Twee van haar deelnemers probeerden het gebied in kaart te brengen en rapporteerden voor de organisatie vanaf het plaatsje Bagua in de Amazone.

Criminalisering van inwoners
De coordinator van CATAPA, Daan Janssens vertelt; "Deze escalatie komt voort uit de structurele manier waarop de Peruaanse regering haar inwoners rechten ontzegt en criminaliseert. President Garcia noemt hen onder andere 'terroristen' en 'uitschot'. Volgens de president heeft Peru recht op economische ontwikkeling, die wordt volgens hem door de inheemse bevolking tegengehouden. De Indianen vinden dat zij ook recht hebben op ontwikkeling, en wel op hun eigen concept van ontwikkeling."

"Zoals de plannen nu liggen, wordt 70% van de Amazone opengesteld voor buitenlandse bedrijven", vertelt Janssens, "Peru is geen uitzondering, in Equador zijn er plannen om 84,5% van de grond in de verkoop te doen. Dit is een trend die door veel mensen in Zuid-Amerika ook wel de tweede territoriale kolonisering wordt genoemd."

Respect voor eigen rechten

De inheemse bevolking vraagt de regering al jaren om het respecteren van hun rechten. De regering van Peru heeft onder andere ingestemd met een verklaring van de VN in 2007, waarin zij zichzelf verplichten tot het betrekken van inheemse organisaties bij beslissingen die hun territoria betreft.

"We zien dat rechten van inheemse volken steeds vaker ondergeschikt zijn aan economische belangen", aldus Leo van der Vlist van het Nederlands Centrum voor Inheemse Volken (NCIV). "Meer dan de helft van de grondstoffen in de wereld bevindt zich op inheems grondgebied. Dat schetst een donkere toekomst voor inheemse volkeren zoals de indianen in de Amazone. De economische crisis verscherpt de nadruk op financiële belangen ten koste van mensenrechten. We mogen niet toestaan dat de rechten van de Indianen in de Amazone zomaar door de wc worden gespoeld."

http://www.oneworld.nl/Nieuws/Achtergrond/article/21855/Amazone_in_de_uitverkoop?frommailing=1

Zoals gezegd heeft men uiteraard ook in het buitenland dit verhaal opgepakt.

BBC 10 juni

Peru polarised after deadly clashes

The removal by Peruvian riot police of thousands of native Amazonian protesters from a road they were blocking was the worst violence the country had seen in a decade.

At least 54 people are known to have been killed - among them 14 police officers.

In what appeared to be a revenge attack 10 more police officers were killed by their indigenous captors.

More than 100 indigenous protesters still cannot be accounted for.

It was the culmination of two months of massive rallies and blockades across Peru's Amazon - an area that is vital to the country's economy.

The protests threatened to disrupt both national energy supplies and exports.

But it was also the tragic consequence of Peru's failure to decide the true place of its indigenous peoples in the Amazon rainforest and their role in this multicultural nation.

The government decided to act after weeks of deadlocked talks.

The brutal violence has left both sides embittered, but it has been made worse by accusations that the government is covering up the true number of dead protesters.

Many eyewitnesses are too afraid to speak out for fear of reprisals.

"I will never forget what happened that Friday - it was a massacre", says Leoncio Calla, a leader from a native Awajun community.

"According to a preliminary count we have more than 150 disappeared," he says, explaining how each village reported who they had missing.

"The dead were only recovered from the road but many more were in the hills, those bodies have disappeared."

"It's a matter of time, once we return to our communities, and we see who is missing, then we will find

out how many dead there really are."

The government, which says all Peruvians should be able to benefit from the country's oil and gas, said the Amazonians had killed defenceless police officers after taking them hostage.

The president has blamed foreign forces - widely understood to mean Bolivia and Venezuela - for inciting unrest.

'Disappearances'

A church building in Bagua Grande and other places of refuge are now filling up with protesters who hid in the hills after the conflict.

One of them, Clementina Paayatui, told the BBC the protesters had been peacefully blocking the road at a place called the Devil's Curve when the police arrived and began "shooting, killing people as if they were dogs".

While exact figures for the disappeared are still unclear the rumours are insistent.

Eyewitnesses say helicopters carried bodies away to be dumped in the nearby River Maranon.

Areas of land near the road where pitched battles were fought have been scorched, fuelling suspicions that the bodies had been burnt.

Whatever President Alan Garcia's vision of progress and modernity is, this cannot be it.

The Minister for Women and Social Development, Carmen Vildoso, resigned in protest at the government's handling of the crisis.

The situation is more polarised than ever, with the government calling indigenous protesters extremists and their leader, Alberto Pizango, being charged with sedition and rebellion.

He has been granted asylum by the Nicaraguan government, after seeking refuge in their embassy in

Lima.

Meanwhile the indigenous movement accuses the government of committing crimes against humanity.

"I see an indigenous population who say: 'Peru doesn't consider us to be Peruvians, it thinks that the jungle is for other people, that we don't exist, that it's empty'", says human-rights lawyer Ernesto de la Jara.

"They've shown that this attitude cannot work."

Many accuse the government of failing to consult the native communities about a series of laws which they say threaten their ancestral lands.

But officials say 12 million hectares (46,300 square miles) have been set aside for native people, and another 15 million hectares for national reserves.

However, the government may be forced to soften its stance and allow the debate of some of the controversial laws in the Peruvian congress.

While the families of police officers and indigenous people alike mourn their deaths, many Peruvians are calling for an independent investigation into what happened and for the dialogue to begin again.

http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/8093729.stm

CNN 11 JUNI

Controversial Peruvian land law suspended

Peru's Congress voted Wednesday to suspend indefinitely a controversial law that has created tension between President Alan Garcia's government and indigenous communities in the Amazon, the state-run Andina news agency reported.

The vote to suspend the Forestry and Wildlife Law and repeal another related law came days after

clashes between indigenous citizens and national police left more than 30 dead and 50 wounded in northwest Peru.

These laws were part of numerous decrees that Garcia passed through special powers awarded to him by Congress last year with the goal of having Peru meet rules set in a free trade agreement with the United States.

The decrees made it easier for companies to gain concessions for oil drilling, mining and logging in Peru, including on indigenous lands. The forestry law, in particular, removed some 45 million hectares (more than 170,000 square miles) of Peruvian jungle from the government's list of protected lands.

Protests by indigenous citizens escalated when they began blocking roadways in a northwest province. The recent violence started Friday, when national police attacked a roadblock near the Amazonian city of Bagua.

Lawmakers said that during the law's suspension, Congress will redefine it in a way that gives indigenous citizens a voice in how the lands are used, Peru's TeleSur News reported

http://edition.cnn.com/2009/WORLD/americas/06/10/peru.law.suspended/index.html

Survival International, de organisatie (basis in Engeland) die opkomt voor de rechten van inheemse volken in de wereld meldde het nieuws natuurlijk ook (8 junihttp://www.survival-international.org/news/4640)

Oil companies ‘should withdraw’ as Peru ‘faces its Tiananmen’

Survival International today called on all oil companies operating in the Peruvian Amazon to suspend operations as the country comes to terms with the worst political violence since the Shining Path insurgency in the 1980s.

The companies include Anglo-FrenchPerenco (a major gas supplier to the UK), Argentina’s PlusPetrol, Canada’s Petrolifera, Spain’s Repsol, Brazil’s Petrobras and many others.

Violent clashes on Friday between Amazon Indians blockading roads and rivers, and police and army units intent on breaking up the protests have left dozens of Indians, and at least 23 policemen, dead.

The Indians have been protesting for two months against a series of laws which open up their communal rainforests to oil and gas companies. In the last few years more than 70% of the Amazon has been parcelled out to oil and gas companies for exploration, and a series of large-scale finds threaten to transform much of the Indians’ virgin forests. Similar schemes in neighbouring Ecuador have had a devastating effect on the rainforest, and led to chronic pollution and ill-health amongst the Indians who live there.

The government’s response to the protests has been dismissive: President Garcia has rebuffed attempts by Congress to debate the laws at the centre of the controversy, labelling the protests ‘a conspiracy’ and the protesters ‘ignorant’. Peruvian Indian leader Alberto Pizango, speaking before he went into hiding, said, ‘We feel that the government has always treated us as second-class citizens’.

Survival’s Director Stephen Corry said today, ‘Peruvian Indians are being driven to desperate measures to try and save their lands which have been stolen from them for five centuries.

‘Their protests signal that the colonial era has finally drawn to a close. No longer are Amazon Indians prepared to put up with the illegal and brutal treatment which has been routine. That’s finished. This is the Amazon’s Tiananmen. If it finishes the same way, it will also end Peru’s international reputation.

‘Oil companies operating in Peru should suspend their operations until calm is restored and the Indians’ communal land rights are properly respected – only then can they negotiate as equals.’

For more information and images please contact Miriam Ross at Survival International on (+44) (0)20 7687 8734 or (+44) (0)7504 543 367 or email mr@survival-international.org

en op 10 juni:

Indian leader forced into exile as President calls protesters ‘savages’

The President of Peru’s Amazon Indian organisationAIDESEP has been forced into exile. Alberto Pizango sought refuge in the Nicaraguan embassy in Peru’s capital Lima after a warrant was issued for his arrest. Nicaragua has granted him asylum.

Pizango was charged with ‘sedition, conspiracy and rebellion’ following the violent confrontation between hundreds of indigenous protesters blockading a road near the town of Bagua in northern Peru, and riot police intent on breaking up the protest.

The violent tactics used by the police, firing automatic weapons at Indians who were peacefully protesting, resulted in many deaths on both sides.

At least 30 Indians are thought to have been killed, but indigenous organisations believe the real figure is significantly higher, and have accused the police of throwing large numbers of bodies into the Marañon river. More than 20 police officers are also believed to have died.

Peru’s President Alan Garcia has labelled the indigenous protesters ‘savages’, ‘barbaric’, ‘ignorant’ and ‘second-class citizens’.

The Indians’ protests started two months ago in response to a series of government decrees promoting the opening up of their lands to oil and gas companies. In recent years more than 70% of Peru’s Amazon has been auctioned off to oil companies, with the Indians rarely being consulted.

Frustrated by the refusal of the authorities to negotiate with them, AIDESEPcalled for a series of peaceful protests. Indian communities throughout central and northern Peru have been blockading rivers and roads in a successful attempt to halt the oil industry traffic.

Survival has called for oil and gas companies in the Amazon to suspend their operations until the government agrees to peaceful negotiations with the Indians’ representatives; for an independent and impartial inquiry into the tragic events near Bagua; and for the lifting of all charges against Sr. Pizango.http://www.survival-international.org/news/4650

Tot slot de Peruaanse media. De kanten staan er vol van maar wellicht interessanter is te kijken naar nieuwsbeelden op de locale (en internationale) tv:

De mediaveldslag woedt in volle hevigheid. Oordeel zelf:

Nieuws uit verschillende landen

spaanse TV:

Peruaanse tv

meer mooie pre-1492 foto's

2009-04-14T11:02:00.019+01:00

*geld: cacao, koperbijltjes, green stones

*noord-amerikaans ijzer

*Grote amazonebewoning van noord naar zuid in: varzea, graslanden, kust

*Nazca's te primitief voor maken van lijnen??? Een "stadje"

*Grote amazonebewoning in westen Amazone...

*Sechin Bajo: 3500 voor Christus, Peruaanse kust

*+/- 4000 jaar oud aardewerk uit Santa Ana-La Florida (Amazone/Andes zuidelijk Ecuador) toont spondylusschelp

*Spondylusschelp in Panama

*Nederland en Suriname (en Guyana, Frans-Guyana) hebben mee gemeen: menselijke polderlandschappen

*resten stad in Amazonegebied Ecuador

Ruim een uur gekost...

Terugblik reis in video en foto

2009-03-09T19:28:00.003Z

Noord-Amerika... Tja... het is een merkwaardig continent. Om te beginnen is Kerstmis hét nationale feest. Zowel in de VS als in Canada. Het hele land ligt even plat. Alle vliegtuigen en treinen en bussen zitten vol omdat iedereen naar familie en vrienden toe gaat. Uiteraard hebben ze natuulijk ook veel minder vakantie dan Nederlanders dus áls er dan vrij is... Logisch lijkt me... Het gevolg is echter iets waar veel mensen in Europa een godsgruwelijke hekel aan hebben: té vrolijke en té eeuwig durende en te vaak herhaalde kerstliederen... Uiteraard geheel op Amerikaanse wijze:

De vier nationale hits die ik ongeveer kleine 100.000 keer gehoord heb

Lennert met z'n wijsneus (!) opmerkingen tegen alle Amerikanen: "wisten jullie dat een rendier en een caribou hetzelfde beest is?" Nope. Wisten ze niet. Nergens anders in Noord-Amerika gebruikt men het woord rendier. Alleen voor de kerstman. In plaats daarvan gebruikt men - ook zonder het te weten - een indiaans woord (ik meen Algonquin)... Caribou...

en omdat het tegenwoordig (net als Canada) zo'n beetje een tweetalig (twee grote talen! In Canada zijn naast een hele hoopandere immigrantentalen ook ongeveer 50 inheemse talen! Rond de 150 in de VS!) land is, de VS...

En dan dus de indianen :) Ik bracht o.a. een bezoek aan de Anishnaabe (Ojibwe) van Manitoulin Island, M'Chigeeng

En natuurlijk de Mohawks van Kanesatake (jammer genoeg was Steve, die ik in 2001 had leren kennen, op t moment dat ik daar was in Montreal!) waar het inmiddels bijna 20 jaar geleden zo uit de hand liep (beelden zijn van t andere reservaat, Kahnawake)

Maar uiteraard vieren ook de Mohawks kerst :)

later meer

Mikuna!

2009-02-21T02:43:00.002Z

5: van "0" tot 1000 na christus

2009-02-12T12:13:00.002Z

Net als in Europa, wordt het hier echt interessant. In Europa bereikt het Romeinse Rijk het hoogtepunt terwijl men traditioneel rond 400 (of 300 of 500) de Middeleeuwen laat beginnen. Heel Europa wordt Christelijk, halverwege komt ook de Islam op en in de 7de eeuw al strekt het Islamitische rijk zich uit van Spanje tot India. In China komen de grote dynastieën die China tot het machtigste, rijkste en meest ontwikkelde land ter wereld maken. In West-Afrika ontstaan de eerste rijken die goud beginnen te exploiteren, in Mexico domineert de stad Teotihuacan het leven. En in Zuid-Amerika...

De Moche-cultuur aan de noordkust ontwikkeld zich naar grote hoogten, aan de zuidkust van Peru kot de bekende Nazca-cultuur, de mensen die verantwoordelijk zijn voor de lijnen en figuren in de woestijn aldaar. Rond 500 na christus echter worden beide overschaduwd door een nieuwe grootacht uit de bergen, ditmaal waarschijnlijk een militaire macht, het Wari-rijk. Weer wordt geheel Peru nagenoeg verenigd. Maar Wari is niet alleen. In het zuiden, op de Boliviaanse hoogvlakten, komt een ander rijk, ditmaal (net als Chavin) meer om een ideologie (Stafgod) heengebouwd. Geheel (Andes)Bolivia, zuid Peru, noordwest Argentinië en Noord-Chili raakt onder invloed van deze cultuur, genoemd naar het grootste centrum, gelegen aan de zuidoever van het Titicaca-meer, Tiwanaku. De macht van deze twee rijken die zo van elkaar verschillen maar ook zoveel geeen hebben duurt ongeveer 500 jaar.

Ook Ecuador en Colombia bereiken nieuwe hoogten. De Tolita-cultuur is slechts een van de vele regionale Ecuadoriaanse culturen. Aan de centrale en zuidelijke kust komen culturen op die bovendien veel langer standhouden. Soms zelfs tot aan de komst van de Spanjaarden. De Ecuadoriaanse kust lijk een plaats te zijn die geregeerd wordt door zowel priesters, als handelaren. De spondylusschelp wordt steeds belangrijker en er zijn sterke aanwijzingen dat in deze periode voor het eerst overzees contact wordt gelegd met Mexico (eerste helft van dit millenium). Vanaf dan is dus het handelsnetwerk van de Ecuadorianen twee keer zo groot en strekt het zich uit van west Mexico tot in ieder geval zuid Peru (mogelijk centraal Chili). De Mexicananen leveren de Ecuadorianen meer spondylus, de Ecuadorianen leveren deze spondylus aan de Peruanen en de Peruanen komen met metalen (o.a. het nieuwe brons) die de Ecuadorianen weer verschepen naar Mexico alwaar ze zodoende rond 600 de metallurgie (tot dan toe onbekend in Mexico) in het noorden introduceren.

In Colombia komt een geheel ander soort mettalurgie op, draaiend rondom een vernuftige legereing van goud en koper (en soms wat zilver) die bekend staat als Tumbaga. Het is veel harder dan koper alleen (soms zelfs net zo hard als ijzer) maar heeft een veel lagere smelttemperatuur dan koper. Het spul is uitermate populair en wordt dan ook geïntroduceerd naar verre buitengebieden (centraal Amerika, Antillen, Guyana's en Amazone). De bekendste cultuur uit deze periode is die van San Agustin, in de zuidelijke bergen van het land.

en 4: 1500 voor Chr - "jaar 0"

2009-02-11T23:21:00.003Z

In de centrale Andes (Peru/Bolivia) kent men tussen 1500 voor en 500 na twee culturele periodes, genaamd "Vroege Horizon" (tot 500 voor) en "vroege Tussenperiode" (500-500). Om enigszins gelijk te lopen met andere gebieden (in Zuid-Amerika en elders), heb ik hier echter het niet bestaande jaar 0 genomen als einde van mijn vierde verhaal. De "Vroege Horizon" is de periode van de Chavin cultuur. Bij nummer drie heb ik al uitgelegd wat zo bijzonder is aan deze periode die men tot tien jaar geleden zag als het begin van de Andesbeschaving. Deze culturele traditie komt voort uit de Andes al lijkt het er op dat bepaalde elementen (Stafgod bv.) al in de oudere kustculturen van Supe bekend waren. In feite is geheel Peru nu onder een en dezelfde culturele traditie. Bolivia en Ecuador vertonen echter ook aanwijzingen van Chavin invloed. De periode is overigens genoemd naar de plaats Chavin de Huantar, een religieus complex op ruim 3000 meter hoogte in de noodelijke bergen van Peru. Dit was, tegen het einde van de periode, absoluut het belangrijkste religieuze centrum in de verre omtrek, waarschijnlijk vergelijkbaar met Jeruzalem, Mekka of Rome. Van overal (Ecuador, Amazone, Bolivia) kwamen mensen naar de plek, waarschijnlijk om te luisteren naar een orakel en om offers te brengen aan de Chavin-goden (zie 3). Na 500 voor christus gaan de verschillende regio's weer meer hun eigen weg. Aan de Peruaanse zuidkust komt de Paracas-cultuur op, bekend om de in schitterende kleden gewikkelde mummies. Aan de noordkust komt een veel bekendere cultuur op, die van de Moches (Mochicas). Zij bouwen enorme tempels en zijn meesters in het bewerken van metalen (vooral goud en zilver). Vooral hun aardewerk (betsaande uit zeer realistische portretten, dagelijkse tafrelen en erotische af- (uit)beeldingen) is echter beroemd.

Eerste 2: Chavin de Huantar

3, 4, 5: Moche kunst. Heel natuurgetrouw, ook met baarden dus (zoveelste mythe die ontkracht wordt), lamarijder (en nóg een mythe die naar de prullebak kan!)

.
De noordelijke Andes (Ecuador/Colombia) kent zeer opvallende aardewerktradities, vooral in het laagland dat immers al zo lang (veel langer dan Peru) het gebruik van aardewerk kent. De opmerkelijkste Ecuadoriaanse culturen zijn Chorrera (gehele kust, vanaf 1500 voor Chr ongeveer) en Tolita (noordkust, plaatselijke opvolger van Chorrera vanaf ongeveer 300 voor). Net als het Moche aardewerk is dat van Chorrera heel realistisch. Voornamelijk echter van dieren. Pas later (en in de Tolita periode daarna) worden ook mensen (en b.v. huizen) realistisch uitgebeeld. Tegen 900 voor Chr. bereikt vanuit het zuiden de eerste metaalbewerking het Ecuadoriaanse grondgebied. De Tolita-mensen ontdekken dat naast het Peruaanse goud, koper en zilver, zijzelf over een ander metaal beschikken: platina. En ze ontdekken ook hoe ze dit metaal, met een hogere smelttemperatuur dan ijzer, kunnen bewerken. Toen de Spanjaarden hier aankwamen in de voeg 16de eeuw was men in Europa onbekend met platina. Men vond het dan ook maar waardeloos, vooral omdat het "niet te smelten" was. Veel werd dan ook in zee gedumpt. Pas twee eeuwen later ontdekte een Duitser wat de Ecuadoriaanse indianen toen al ongeveer 2000 jaar wisten. Sindsdien is platina een edelmetaal.

bovenste drie: Chorerra (1500-300 v Chr) aardewerk... Vleermuis, aap en uil

onderste drie: Tolita (300 voor-300 na) kunst... Half mens, half jaguar. Mogelijk hetzelfde wezen maar dan in platina en goud. Meer platina/goud.

.
De zuidelijke Andes (Chili, Argentinië) ziet de expansie van complexe culturen naar het zuiden. Ook hier wordt de invloed vanuit Bolivia/Peru steeds groter. De eerste steden verschijnen rond 500 voor Chr.
.
Venezuela, de Guyana's en de Antillen kennen hetzelfde verhaal. De Saladoid-mensen en hun cultuur breiden zich steeds verder uit maar in het Orinocogebied komt rond 500 voor Chr. al een nieuwe cultuur op die nog eer invloed zou gaan hebben, de Barrancoid.
.
Het Amazonegebied gaat een belangrijke periode in. Rond 1500 namelijk begint waarschijnlijk de expansie van de Arawak-sprekende volken. Dit gebeurd langs de grote rivieren en het is waarschijnlijk dat de Barrancoid cultuur een Arawakse cultuur is die vanuit de Amazone, via het Casiquare-kanaal, de Orinocodelta in Venezuela bereikt. Deze mensen kennen de klassieke Amazonecultuur, gebaseerd op de verbouw van manioc en in het bezit van hangmatten, maloca's (grote, ronde communale huizen), kano's en, eventueel, blaaspijpen voor de jacht. Ook doet men tussen 1500 en 0 een uitvinding (hoe opzettelijk is nog onduidelijk) die de komende prekoloniale periodes totaal zullen veranderen. Men vindt de Terra Preta (do Indio) uit, de Zwarte (Indiaanse) Aarde, een methode om de van nature onvruchtbare, roodgeel-kleurige Amazonegrond te veranderen in een uiterst vruchtbare, zwartkleurige, aarde die uitermate geschikt blijkt voor landbouw en lange bewoning. In de zuidelijke Amazone (grengebied Bolivia, Paraguay) begint een andere grote taalgroep zich te roeren. Dit zijn de Tupi-mensen die, net als de Arawakken kiezen voor migratie en nederzttingen langs de rivieren.

Terra Preta

Het zuidelijke gebied (Patagonië) blijft het domein van nomadische jagers-verzamelaars hoewel men zich ook hier steeds meer lijkt te gaan vestigen. Er worden in ieder geval steeds vaker kleine stenen monumenten opgericht waarvan het doel echter onbekend blijft.

nummer 3: periode tussen 5000 en 1500 voor christus

2009-02-10T23:42:00.007Z

Vanaf ongeveer 5000 voor christus komen er belangrijke veranderingen. In de wereld, maar ook in Zuid-Amerika. In het Amazonegebied wordt het eerste aardewerk van het Amerikaanse continent gemaakt (al rond of zelfs voor 6000 v. Chr.). Aan de noordkust van Peru en aan de kust van Ecuador verschijnen de eerste complexe nederzettingen (flinke dorpen met door mensen opgeworpen heuvels voor bewoning en/of religie rond 4500 v. Chr.). In het noorden van Chili worden de oudste mummies ter wereld gemaakt, ongeveer 2000 jaar voordat de Egyptenaren dat deden. Ook worden de Antillen voor het eerst bewoond. Trinidad (dat dan nog vastzit aan het vaste land) rond 5000 en de Grote Antillen (vooral Cuba en het eiland Hispañola dat uit de moderne staten Haïti en de Dominicaanse Republiek bestaat) rond 4000 voor Chr. Hoogstwaarschijnlijk gebeurd dit vanuit Venezuela hoewel in het geval van de Grote Antillen ook wel Mexico wordt aangewezen als plaats waar b.v. de eerste Cubanen vandaan komen.

Dan, vanaf ongeveer 3000 voor christus, ontstaan er langs de kust van Peru de eerste steden van Amerika. Daarmee is deze ontwikkeling ongeveer net zo oud als in het Midden-Oosten, de piramides in Egypte en de oudste steden in het Indusgebied (India/Pakistan). In de bergen is dan de domesticatie van de guanaco (tot lama) begonnen. Iets later bereikt de maïslandbouw en de idee om kunstmatige heuvels op te richten het noorden van Uruguay. Ook in het uiterste noorden van het vaste land (de Guyana's en Venezuela) worden de samenlevingen een stuk complexer (meer landbouwafhankelijk, meer sedentisme, aardewerk). Het oudste bekende Surinaamse aardewerk (genoemd naar de plaats waar het gevonden is, de "Kaurikreek") is zo'n 5000 jaar oud en lijkt erg op de stijlen in Venezuela, vooral op de belangrijkste aardewerktraditie van dat land op dit moment: Saladoid. De Saladoid mensen waren blijkbaar of expansie gericht, of hadden een aantrekkelijke cultuur. In ieder geval verspreidt de traditie zich over het grootste gedeelte van de Guyana's en de Antillen (tot enkele eeuwen na christus).

Rond 1500 voor chr. is eigenlijk geheel Zuid-Amerika (behalve het uiterste zuiden, dwz. het koele, vrij droge en winderige Patagonië) bewoond door mensen met een cultuur die door archeologen ook wel "Formatief" genoemd wordt. Heel simpel gezegd bedoelt men daarmee boeren in vaste nederzettingen met eigen aardewerktradities. Dit geldt bijvoorbeeld ook voor geheel Europa, en grote delen van Afrika, Azië en de noordelijker delen van Amerika (b.v. Panama, Mexico en een groot gedeelte van de VS). De Andes vormt echter een uitzondering omdat hier al zo lang een stedelijke samenleving bestaat. Als de eerste steden (aan de kust) ten onder zijn gegaan (waardoor is onduidelijk), komt er een nieuwe sterke religieuse traditie boven drijven die de Chavin-Horizon genoemd wordt en waarschijnlijk uit de bergen komt. Kenmerkend voor deze traditie zijn de bouw van grote tempels, een geheel eigen iconografie, een sterke gerichtheid op de Amazone (samen met typische Amazoneproducten zoals manioc, pinda en coca, springen vooral drie grote Amazonedieren eruit: de Jaguar, de Kaaiman, en de Harpijarend), de godheid die door archeologen "Stafgod" genoemd wordt en de Spondylusschelp, oorspronkelijk afkomstig uit de tropische wateren van Ecuador. Ook ontwikkeld men (rond 2000 v. Chr) in het centrale gedeelte van de Andes (Bolivia, zuid Peru) een eigen metallurgie.

1-3: venusbeeldjes van de Ecuadoriaanse kustcultuur Valdivia (4400-1450 v. Chr). Ooit dacht men dat deze mensen in contact stonden met de Jomon-cultuur in Japan... De Jomon mensen zouden aardewerk in Amerika geintrodueerd hebben was de gedachte. Inmiddels is aangetoond dat het Braziliaanse aardewerk ouder is dan het Ecuadoriaanse en een introductie vanuit daar (of een eigen uitvinding) lijkt tegenwoordig waarschijnlijker. Wel "koloniseerden" de Valdivia mensen vanaf 3000 v. chr. het eilandje La Plata, een belangrijke uitvalsbasis voor de handel in de spondylusschelp.

4: Deze schelp dus. Deze rode oester heeft als meest zuidelijke verspreiding de Ecuadoriaanse wateren en speelt een belangrijke rol in de geschiedenis van de Andes. De schelp werd door de zuidelijker wonende Andes-mensen (Peru, Bolivia, Chili, Agrentinie) vereerd als symbool van de vruchtbaarheid. Bovendien diende het als voedsel voor de verschillende goden. De Ecuadorianen zagen hier al heel snel een economische voordeel in en het waren de Valdivia mensen die als eerste de schelp verhandelden. Niet enkel met de zuiderburen maar ook met andere Ecuadoriaanse volken in de bergen en in het Amazonewoud. Deze foto laat vondsten zien uit (spondylus en turkoois) uit dit tropische deel van Ecuador.

5: een van de meest recente opgravingen (2007-2008) aan de kust van Peru, het ceremoniele plein van Sechin Bajo blijkt van 3500 voor christus en is daarmee tot nu toe officeel het oudste architectonische hoogstandje in Peru/Amerika (op de kunstmatige heuvels na dan).

6-10: Aspero, Caral, Bandurria. Drie van de oudste Amerikaanse steden (hoewel Aspero meer een dorp is). Caral kwam een paar jaar geleden groot in het nieuws als de oudste Amerikaanse stad (tussen 3000 en 2600 v Chr). Inmiddels (met veel minder bombarie) is die eer toegekomen aan Bandurria (3200 v. chr). Alle drie zijn onderdeel van wat men noemt de "Supe-beschaving" (naar de vallei waarin Aspero en Caral zich bevinden). Het is blijkbaar de oudste Amerikaanse beschaving en telt op het moment zo'n 25 verschillende steden, allemaal aan de droge noordkust van Peru. Hier begon men met de bouw van tempels en piramides. Hier ontwikkelde men de khipu (het ingewikkelde communicatiesysteem waar de Incastaat op draaide). Hier ontving en de eerste Ecuadoriaanse spondylus en hier is de oudste afbeelding gevonden van de "Stafgod" die later zo belangrijk werd. Op wereldschaal is de ontdekking van deze Amerikaanse beschaving ook van bijzonder groot belang omdat ze net zo oud is als de oudste beschavingen in de "Oude Wereld" (Midden-Oosten, Egypte, India, China). Tot 10 jaar geleden werd altijd aangenomen dat Amerika een laatkomertje was. Complexe maatschappijen, zo dacht men, waren veel jonger in Amerika, in de NIEUWE Wereld. Tegenwoordig weet men beter. Dat wil zeggen dat de specialisten (en de lezers van 1491!!) beter weten. Veel schoolboeken, universiteitsboeken of boeken die "de wereldgeschiedenis" behandelen, negeren deze Amerikaanse beschaving (en de meeste andere) nog steeds glashard. De vraag is waarom zeker omdat er geen eind lijkt te komen aan de uitbreiding van de Supe-beschaving. Inmiddels gaat het niet meer om een paar valleien aan de Peruaanse noordkust (tegenwoordig van de Ecuadoriaanse grens tot aan huidige Lima). En ook de data worden steeds ouder (waren de oude data voor Caral tien jaar geleden nog 2600 vChr., inmiddels zit men dus op 3500 vChr. met Sechin Bajo en andere plaatsen.)

11: beeldje van moeder met kind, gevonden in Caral

12: Saladoid aardewerk op Martinique

13: oudste goud (en turkoois) gevonden in Bolivia, 2000 vChr. Eigenlijk is het feit dat er ook turkoois gevonden is veel interessanter dan dat het het oudste goud is. Turkoois komt namelijk alleen maar voor in het noorden van Chili. Dat er turkoois wordt gevonden in noord Bolivia en in zuidelijk Ecuador (die foto/tekening met spondylusschelp) betekent dus dat er al heel vroeg handelsrelaties bestonden over grote afstanden.

14: de alpaca is, naast de lama, het tweede grote zoogdier dat door de Andesmensen gedomesticeerd werd. De lama kot voort uit de guanaco. De alpaca waarschijnlijk uit de vicuña (nieuw dna-onderzoek).

15: prehistorische heuvels uit Uruguay brengen net zo'n revolutie teweeg in dat land als de ontdekking van de Supe-beschaving in Peru. Tot zo'n tien jaar geleden dacht en daar namelijk dat de indianen van dat land altijd voedselverzamelende nomaden waren gebleven. Nauwelijks veranderd sinds de eerste inwoners. Ook hier moeten dus alle geschiedenisboeken nodig herschreven worden....

16: De Chavin-Horizon... dit is de afbeelding in de tempelplaats Garagay (tegenwoordig iddenin Lima) van een van de grote Amazonedieren... de Jaguar... meer over deze cultuur in deel 4.

deel 2: 10.000 - 5000 voor christus

2009-02-10T13:08:00.006Z

In deze periode komen de eerste landbouwgewassen. De oudste zijn ongeveer even oud als die in het Midden-Oosten (tarwe, gerst, etc..). De landbouw uit het Midden-Oosten is waarschijnlijk de bron geweest voor zowel West-Azië, als Europa en Afrika, en is de oudste landbouwtraditie in de "Oude Wereld". Alleen China en het eiland Papua hebben (iets later maar waarschijnlijk zonder contact met de traditie in het westen) een geheel eigen landbouwtraditie ontwikkeld (gebaseerd op rijst/gierst in China en yam/banaan/taro/suikerriet in Papua).

Het Amerikaanse continent kent waarschijnlijk vier onafhankelijke tradities. De oudste is die in de noordelijke Andes (Peru/Ecuador). Daarna volgen Mexico, Amazone-gebied (beide iets later dan Andes) en oostelijk Noord-Amerika (een stuk later).

De twee Zuid-Amerikaanse landbouwtradities stonden al heel vroeg met elkaar en met de Mexicaanse traditie in contact. Meteen na de ontdekking van de landbouw (oudste gewassen zijn ongeveer 11.000 tot 12.000 jaar oud = 9000-10.000 voor christus) begonnen mensen blijkbaar hun gewassen te verhandelen en/of mee te nemen naar andere gebieden. Hoe dit gegaan is, is onduidelijk. Feit is dat b.v. Mexicaanse maïs al rond 6000 voor christus in Zuid-Amerika aanwezig is (slechts 1000 jaar na eerste cultivatie) en manioc (cassave) uit centraal Brazilië al rond 5000 v. Chr in centraal Mexico.

Met de landbouw (gevolg of oorzaak?) geven velen ook het nomadische bestaan op. Vooral aan de kusten blijven mensen steeds vaker voor lange tijd wonen. Dit is goed te zien aan het ontstaan van zogenaamde schelpheuvels. Men eet naast landbouwproducten en wilde planten vooral veel vis en schelpdieren en gooit de schelpen op een hoop. Die hopen worden na verloop van tijd soms meters en meters hoog. Zo hoog en zo groot dat b.v. in Brazilië men zelfs mensen in deze heuvels gaat begraven.

1&2: Schelpheuvel (Sambaqui) langs Braziliaanse kust & graf van zognaamde "Vegas" mensen, aan de kust van Ecuador en de oudste Ameikaanse landbouwers.

verder:

-Pompoen: oudste Amerikaanse gewas (hier de Ecuadoriaanse soort), ongeveer 11.500 jaar.

-Quinoa: Andes-graan oorspronkelijk uit Bolivia/Peru

-Fleskalebas: oorspronkelijk uit Afrika maar samen met de pompoen oudste Amerikaanse gewas. Niet eetbaar, gebruikt als container.

-Manioc (cassave): afkomstig uit Amazone (Brazilië)

-Maïs: niet inheems in Zuid-Amerika maar zeer vroege introductie vanuit Mexico (tussen 6000 en 5000 voor christus)

-Bonen: samen met b.v. sperziebonen en snijbonen o.a. inheems in Andes en Colombia

-Aardappels: uit de Andes. Heel veel verschillende soorten en subsoorten

-Pinda: inheems in Amazone. Heel vroeg al in Peruaanse kuststreek (6500 voor christus)

-Zoete aardappel: geen familie van echte aardappel en afkomstig uit noordelijke Amazone

-En nee... aardappels komen dus niet uit Nederland en nee..., noch de Fransen, noch de Belgen hebben friet uitgevonden... Het waren de Spanjaarden die de aardappels introduceerden bij de andere Europeanen.

In het kader van... (deel 1: 15.000-10.000)

2009-02-06T14:00:00.007Z

Hoi,

Terug van 3 maanden door Noord-Amerika crossen, op zoek naar een goede plaats...

Kom ik me daar (hier) toch op een goed idee! Plaatjes zeggen het meest. Dus dit wordt nummer 1: in het kader van "Ken de Geschiedenis van Amerika".

We beginnen met Zuid-Amerika...

nummer 1: Periode tussen 15.000? (wellicht 40.000) en 10.000 voor christus
nummer 2: Periode tussen 10.000 en 5000 voor christus
nummer 3: Periode tussen 5000 en 1500 voor christus
nummer 4: Periode tussen 1500 voor christus en "het jaar 0"
nummer 5: Periode tussen "het jaar 0" en 1000 na christus
nummer 6: Periode tussen 1000 en 1500 na chrustus
nummer 7: Periode tussen 1500 en 1800 na christus
nummer 8: Periode tussen 1800 en 1950 na christus
nummer 9: Periode tussen 1950 en 2010 na christus

Ter vergelijking zal ik ook plaatjes geven van de belangijkste gebeurtenissen in de rest van de wereld. SIDDER EN BEEF!!! (en veel plezier!). Alle nummers beginnen met heel kort stukje tekst ter inleiding. In het Nederlands, Engels, Spaans en Frans.

NUMMER 1: 15.000 (40.000)-10.000 BC (voor Christus)
Er is een groot debat tussen wetenschappers van verschillende vakgebieden over de vraag wanneer Amerika voor het eerst bewoond werd. Vaak is de discussie helaas niet echt wetenschappelijk. De meeste wetenschappers denken echter dat de eerste Amerikanen op de een of andere manier uit Azië kwamen. Net als de eerste Australiers en de eerste Europeanen. Hoe en vooral wanneer is nog steeds onduidelijk. Feit is dat er tussen 15.000 en 10.000 voor christus mensen waren hoewel er talloze bewijzen zijn voor nog oudere bewoning (meest waarschijnlijke/aannemelijke is 40.000 jaar, net als Europa en Australië), vooral in Zuid-Amerika. De belangijkste plaatsen in het zuiden zijn de volgende:

Eerste vier: de oudste (dwz. door iedereen erkende) "site" in de Amerika's: Monte Verde (zuid Chili), ongeveer 14.500 jaar oud. Stenen werktuigen, zeewier en wilde aardappel als voedsel, touw van twijgen, reconstructie huizen.

4-8: rotstekeningen in Brazilië: vooral in het oosten van Brazilië zijn er veel plaatsen gevonden met spectaculaire rotstekeningen. Aangezien het bijzonder moeilijk is rotstekeningen direct te dateren, is er een grote (vrij onwetenschappelijke) discussie over de precieze ouderdom. Veel van de locale (dwz. Braziliaanse) archeologen/historici geven data van minimaal 40.000 jaar (sommigen denken zelfs aanwijzingen te hebben voor 100.000 jaar of meer), veel (vooral Noord-Amerikaanse) collega's houden het op ongeveer 12.000 jaar.

9-11: speerpunten van tussen de 15.000 en 12.000 jaar oud uit Venezuela, Suriname en Ecuador

12 & 13: Het oudste bewijs voor orrientatie op de zee: de Quebradas (Tacahuay, Jaguay, etc) aan de zuidkust van Peru en de noordkust van Chili (vanaf 13.000 jaar geleden). Fundamenten van hut & werktuigen.

zomaar wat humor

2008-10-28T21:29:00.001Z

Dit geloofde men toen echt

dit is heel erg

taalhumor

andermaal Obama: dit heeft geen een presidentskandidaat ooit gedaan..

2008-10-27T23:32:00.003Z

Tekst:
A full partnership with Indian country
By Barack Obama

For 20 months now, I’ve traveled this country, often talking about how the needs of the American people are going unmet by Washington. And the truth is, few have been ignored by Washington for as long as American Indians. Too often, Washington pays lip service to working with tribes while taking a one-size-fits-all approach with tribal communities across the nation.

That will change if I am honored to serve as president of the United States.

My American Indian policy begins with creating a bond between an Obama administration and the tribal nations all across this country. We need more than just a government-to-government relationship; we need a nation-to-nation relationship, and I will make sure that tribal nations have a voice in the White House.

I’ll appoint an American Indian policy adviser to my senior White House staff to work with tribes, and host an annual summit at the White House with tribal leaders to come up with an agenda that works for tribal communities. That’s how we’ll make sure you have a seat at the table when important decisions are being made about your lives, about your nations and about your people. That’ll be a priority when I am president.

Here’s what else we’re going to do. We’re going to end nearly a century of mismanagement of the Indian trusts. We’re going to work together to settle unresolved cases, figure out how the trusts ought to operate and make sure that they’re being managed responsibly – today, tomorrow and always.

Now, I understand the tragic history between the United States and tribal nations. Our government hasn’t always been honest and truthful in our dealings. And we’ve got to acknowledge that if we’re going to move forward in a fair and honest way.

Indian nations have never asked much of the United States – only for what was promised by the treaty obligations made to their forebears. So let me be absolutely clear – I believe treaty commitments are paramount law, and I will fulfill those commitments as president of the United States.

That means working with tribal governments to ensure that all American Indians receive affordable, accessible health care services. That’s why I’ve cosponsored the Indian Health Care Improvement Act in the U.S. Senate, and that’s why I’ve fought to ensure full funding of the IHS so that it has the resources it needs.

It also means guaranteeing a world-class education for all our children. I’ll work with tribal nations to reform No Child Left Behind and create opportunities for tribal citizens to become teachers so you can be free to educate your children the way you know best. We’ll increase funding for tribal colleges. And I will make Native language preservation and education a priority.

To give families in our tribal communities every chance to succeed in a 21st century economy, I will cut taxes for 95 percent of all workers, invest in job training and small business development, and put people back to work rebuilding our crumbling roads, schools and bridges.

And I will never forget the service and sacrifice that generations of American Indians have given to this country. We have to keep our sacred trust with Indian veterans by making sure that no veteran falls into homelessness, and that all our veterans get the benefits and support they have earned.

Let me just close by saying this. I was born to a teenage mother. My father left when I was 2 years old, so I never knew him well. I was raised in Hawaii by a single mother and my grandparents, and we didn’t have a lot of money – we even turned to food stamps at one point just to get by.

Where I grew up, there weren’t many black families. So I know what it feels like to be viewed as an outsider. I know what it’s like to not always have been respected or to have been ignored. I know what it’s like to struggle.

Every president is shaped by his own experience. These have been mine. And so I want you to know that I will never forget you. The American Indians I have met across this country will be on my mind each day that I am in the White House. You deserve a president who is committed to being a full partner with you; to respecting you, honoring you and working with you every day. That is the commitment I will make to you as president of the United States.

Enige reacties van indianen (meest sceptisch):

*We have been lied to for so very long that it is difficult to read this and think that things will change. That said, I believe in your words. More so, I believe in you. I have been waiting a long time for someone like you to come along.

*I hope Obama means what he says and not forget once he gets into the White House as so many other politicians wanting our votes only!

*You can not possibly know what you are promising, much less fulfill it all. You have done little in my eyes except make promises - and we have had enough of those. Thanks but no thanks.

*Thank you Mr. Obama. We will be watching

En nóg een filmpje!

Reis 2008/2009

2008-10-26T11:15:00.000Z

Grotere kaart weergeven

enig schrijfwerk

2008-10-03T15:56:00.004+01:00

De Friese zin:

As safolle minsken it Frysk libbend hâlde wolle, moat it wol goed komme

kan met een beetje moeite door elke Hollander worden verstaan. Zelfs de woorden zijn gelijk:

Als zo vele mensen het Fries levend willen houden, moet het wel goed komen

In het Engels echter zijn er echter veel veranderingen opgetreden. Je kunt niet zeggen:

As so many people the Frisian want to keep alive, must it well come good

De Engelse woorden "As", "must" en "well" hebben in de loop der eeuwen een andere betekenis gekregen dan de Friese en Nederlandse equivalenten.

Het Nederlandse woordje "wel" (Fries: "wol") is in het Engels niet of nauwelijks te vertalen. Wellicht (wel licht!) komt het woordje "indeed" (of het meer Amerikaans-Engelse woord "sure") er nog het dichtst bij. Het woord "wellicht" geeft echter goed aan wat "wel" eigenlijk betekend. Namelijk, iets dat er "is" in tegenstelling tot iets dat er "niet is".

Is hij er wel of niet?

kan immers ook geschreven worden als:

Is hij er of niet?

"Wel" is dus in feite overbodig en geeft alleen maar nadruk op het er "aanwezig zijn" van de persoon.

In het Engels heeft "well" dezelfde betekenis gekregen als "good" hoewel (hoe wel!) enkel bij werkwoorden:

he works well

en niet:

he works good

In feite zou men kunnen zeggen dat het Nederlands/Friese "wel/wol" nog steeds dezelfde betekenis heeft als het Engelse "well". Een zin als:

Hij werd onwel

staat immers op het punt om "oud-Nederlands" te worden. Een nieuwere manier van zeggen zou zijn:

Hij werd niet goed

Wat is de relatie met het woord "wel/wol" in de zin:

Dan moet het wel goed komen?

"Wel" kan hier ook weggelaten worden:

Dan moet het goed komen

"Wel" geeft enkel meer nadruk. Geeft een gevoel weer. Iets dat er "wel" is ten opzichte van iets dat er "niet" is. Iets dat goed is in plaats van iets dat slecht is.

Het komt allemaal wel goed hoor, wees maar gerust.

It all comes well good :)

Wat valt u op? Palin & Alaska & Rusland... & Eskimo's!

2008-10-02T11:45:00.002+01:00

Boven 40%... Tja... Bekend verhaal...

Dit is... Het ECHTE Noord-Amerika (voor leken)

2008-09-08T15:55:00.003+01:00

Noord-Amerika

Volken, talen, culturen, geschiedenis

Gebied
Noord-Amerika is het gebied van Groenland tot en met Panama (inclusief het de Grote en Kleine Antillen) en telt ongeveer 25 miljoen vierkante kilometer. Echter, in dit verhaal wordt het hele gebied ten zuiden van de VS weggelaten wegens historische ontwikkelingen. Het gebied dat overblijft (Groenland, Canada, VS) is alsnog ongeveer 22 miljoen vierkante kilometer. Het strekt zich uit van ongeveer 80 graden Noorderbreedte tot 30 graden Noorderbreedte (voor dit verhaal tot 25 graden NB) en van 20 graden Westerlengte (het vasteland echter vanaf 55/60 WL) tot 170 graden Westerlengte. Het grenst aan vier grote wateroppervlakten. In het noorden de Arctische Oceaan. In het oosten aan de Atlantische Oceaan, in het zuiden aan de Golf van Mexico en in het westen de Grote Oceaan.

Klimaat
Door het grote oppervlakte en de uitgestrektheid over de breedtegraden, zijn er veel verschillende klimaten. Groenland (tussen 83 en 60 NB) kent voornamelijk een Polair klimaat (E), evenals het uiterste noorden van Canada. Het grootste gedeelte van Canada (vanaf 70 NB in het westen en 60 NB in het oosten) kent echter een Continentaal (D) klimaat. Uitzondering is de westkust (van 60 NB tot 49 NB) dat, net als het westen van Europa, een Gematigd klimaat (C) heeft dankzij een warme golfstroom. Het oosten van de VS (70 WL - 100 WL) kent een vervolg op dit patroon. Langzaam wordt het warmer en rond de 40 NB gaat het Continentale (D) klimaat over in een gematigd (C) klimaat. Het uiterste zuiden van Florida tot slot (vanaf ongeveer 27 NB) kent een Tropisch (A) klimaat. Behalve in het uiterste noorden en westen (binnenland Alaska en west Canada) valt er tussen de 500 en 2000 mm neerslag/jaar. Vanaf 100 WL wordt het steeds droger totdat de westkust wordt bereikt. Tot 105 WL is er een Steppeklimaat (BS), de Prairies. Daarna wordt het onoverzichtelijk omdat het grote berggebied begint (Rocky Mountains). Allerlei verschillende klimaten wisselen elkaar af. Enkel in het zuidwesten (Arizona, Nevada en in Mexico de staat Sonoro). Tot slot de westkust. Zoals gezegd kent de noordkust (vanaf 60 NB) een Gematigd (C) klimaat. Dit loopt helemaal door tot de grens met Mexico (+/ 32 NB).

Flora en fauna
De flora en fauna volgt uiteraard de klimaten. In het uiterste noorden groeit bijzonder weinig (alleen toendra) en is bedenkt met ijs (voornamelijk in de winter maar voor en deel ook in de zomer). Hier wonen een aantal grote zoogdieren zoals rendieren, muskusossen, ijsberen en grote zeezoogdieren (walrussen, zeehonden, walvissen). In de naaldwouden van Alaska en het grootste gedeelte van Canada (D klimaat) wonen ook een flink aantal grote zoogdieren zoals elanden, rendieren, beren en wolven. Het is ook een gebied met veel rivieren en meren waardoor er veel vis aanwezig is. Het Amerikaanse loofbos (met ongeveer dezelfde soort dieren als in West-Europa zoals herten, beren, konijnen, wezelachtigen en vossen) begint rond 45 NB en bestrijkt het gehele oosten. De steppes bestaan voornamelijk uit grassen en de natuurlijke bewoners, de bizons (hoewel die in 1492 van Alaska tot in Florida en van Oregon tot in New York voorkwamen), de gaffelbokken en de prairiehonden. In de bergen wonen (net als in Eurazië) bergschapen en geiten (gems). Het warmere zuidwesten brengt cactussen (alleen in op het Amerikaanse continent zijn cactussen inheems) en dieren als de pekarie (soort zwijn), grote reptielen (adders, gilamonster, etc…) en spinnen (zwarte weduwe). De westkust (in het noorden gematigd regenwoud en in het zuiden mediterrane vegetatie) kent uiteraard veel zeedieren (zeeotter, walvissen) maar ook veel eerder genoemde grote zoogdieren (elanden, beren, schapen, etc). Verder is het gebied bekend om z’n grote hoeveelheden zoetwatervis (zalm). Tot slot waren er in Florida en de Mississippi bijvoorbeeld alligators en kwam ook de jaguar voor 1492 in een groot deel van het zuiden voor (naast de poema die in bijna geheel Noord-Amerika te vinden is). Hoe verder men naar het zuiden gaat, hoe groter de diversiteit aan vogels. De Amerikaanse adelaar is natuurlijk het bekendst.

Mensen
Eersten: ?-10.000 jaar terug
Hoe lang Noord-Amerika al bewoond is, is niet zeker. Tot voor kort (en dat is nog te lezen in d meeste school- en universiteitsboeken) nam bijna iedereen aan dat ze vanuit Siberië over en landbrug (tussen Siberië en Alaska) waren komen lopen. Dit zou ongeveer 12.500 jaar geleden gebeurd zijn. Tegenwoordig zijn d meningen zeer scherp verdeeld en is er een groeiende aanhang voor de zogenaamde “Westkusttheorie”. Deze theorie zegt dat de eerste Noord-Amerikanen vanuit Noord-Azië (niet per se Siberië) zijn komen varen langs de Amerikaanse westkust. Dit heeft als voordeel dat voedsel geen probleem geweest hoefde te zijn en dat men niet afhankelijk was van een landbrug tussen de continenten. Steeds harder wordend bewijsmateriaal (genetisch, taalkundig en steeds vaker ook archeologisch) lijkt een definitieve tik uit te delen aan de “wadlopertheorie” van de Beringstraat. In dit geval zijn mensen al (veel) langer in Noord-Amerika dan altijd gedacht. Feit is dat ze 10.000 jaar geleden overal waren.

Settelen: 8000 – 5000 voor Christus
In die periode (ongeveer 8000 voor Christus) begint de zogenaamde Archaïsche periode. Mensen blijven steeds vaker op en bepaalde plek wonen en steeds intensiever gebruik te maken van de natuurlijke hulpbronnen. De oudste tumulus (van steen, hout en aarde) in Noord-Amerika is ouder dan die in Europa. Zo zijn de hunebedden in Nederland van ongeveer 3500 voor Christus terwijl de Bretonse megalieten (Carnac b.v.) ongeveer van 5000 v. Chr. zijn. Stonehenge in Engeland is van ongeveer 3000 v. Chr. (de eerste stenen waarschijnlijk rond 2500 v. Chr.). L’Anse Amour, Labrador (hoewel minder spectaculair dan Carnac of Stonehenge) dateert van ongeveer 6500 v. Chr. Groot verschil tussen deze mensen en de eerste megalietbouwers van Europa is echter dat de Europeanen boeren (de eerste van West-Europa) waren terwijl de mensen van L’Anse Amour op de zee gericht waren. In het oosten van de VS zoeken de meeste mensen hun woning langs de rivieren. Daar is het meeste voedsel en de lange rivieren zijn uitstekende communicatieroutes.

Heuvelbouwers, landbouwers, handel, metaal en aardewerk: 5000 – 1000 v. Chr.
De Laat Archaïsche Periode (4900 – 1250 v. Chr.) laat allerlei belangrijke veranderingen zien. Vanaf ongeveer 5000 voor Christus (misschien al 5500) ontstaan de eerste echte vaste nederzettingen (zelfde periode ongeveer als West-Europa). Rond het zuiden van de Mississippi worden de eerste kleine kunstmatige heuvels opgericht (met eerste “grote” ceremoniële centrum Watson Brake, Louisiana tussen 4000 en 3500 voor Christus) en tussen 5000 en 4000 wordt rond het Great Lakes gebied voor het eerst koper gewonnen. Ook landbouwgewassen verschijnen op het toneel. Naast de uitheemse fleskalebas (van oorsprong een Afrikaanse soort en al heel vroeg in Amerika gekweekt, in Noord-Amerika al vanaf 6000 v. Chr.) komen de pompoen en de zonnebloem (eerste verbouwd rond 3000 v. Chr.) en vanaf 2500 v. Chr. verschillende zaden zoals Marsh Elder, Ganzenvoet, Amarant, Maygrass, Kleine Gerst, etc… Dit gebeurd voornamelijk in het oosten maar ook in het zuidwesten en de prairies (zonnebloemen zijn inheems in Amerikaanse staten als Colorado). De Mexicaanse maïs komt rond 2000 voor Chr. in het zuidwesten aan maar het zou nog een tijd duren voordat het een dominant gewas zou worden. De oudste tabak in Noord-Amerika (ook een tropische plant uit het zuiden) is gevonden in de staat Illinois (ongeveer 250 na Chr.). Ook aardewerk doet rond 2500 voor Chr. z’n intrede. Dit in het Atlantische kustgebied van Florida, Georgia en de Carolinas. Al deze ontwikkelingen leiden ertoe dat de handel in exotische materialen zeer sterk toeneemt. Koper (en later ook zilver en stukjes goud) uit het Great Lakes gebied gaat naar het zuiden, oosten en westen. Verschillende harde stenen (zoals mica’s) worden geëxporteerd vanuit het Appalachen gebergte. De Golfkust levert dierlijke producten zoals schildpadschilden en alligatortanden. Obsidiaan (vulkanisch glas) uit de noordelijke Rocky Mountains (Idaho, Wyoming, Colorado) reist wellicht het verst: richting zuidelijk Texas, Ohio en de kust van Alaska.

Mohawk!

2008-09-08T15:33:00.000+01:00

Peru

2008-08-20T16:35:00.001+01:00

Peruaanse Amazone-indianen hebben de voorbije tien dagen een waterkrachtcentrale bezet, de werken aan een gaspijpleiding stilgelegd en een twintigtal agenten gegijzeld. Ze vinden dat ze onvoldoende zeggenschap hebben over grote projecten die in hun gebieden worden opgestart.
Zondag raakten in de provincie Bagua een Aguaruna-indiaan en een agent zwaargewond bij een confrontatie tussen de politie en actievoerders die de waterkrachtcentrale van Aramango hadden bezet. Verder liepen nog acht agenten en vier indianen letsels op. De politie zette traangas in om de bezetters te verdrijven.

Noodtoestand

De Peruaanse regering heeft voor 30 dagen de noodtoestand afgekondigd in een aantal provincies en regio’s in het noorden, het oosten en het zuiden van het land. Dat geeft het leger de mogelijkheid om daar de orde te herstellen. Voorlopig houdt het leger de gebieden waar geprotesteerd wordt vanuit de lucht in het oog. In Bagua warden ook 1.500 agenten en soldaten samengetrokken.

De inheemse actievoerders eisen dat de Peruaanse regering twee decreten intrekt die private investeringen in indianengebieden vergemakkelijken. Volgens de Peruaanse grondwet zijn de inheemse territoria onaantastbaar, en dat principe willen de indianen bevestigd zien. Ze eisen ook dat Peru zich houdt aan een internationaal verdrag dat voorschrijft dat inheemse volken geconsulteerd moeten worden over projecten op hun grondgebied.

Vrijdag werd de Peruaanse milieuminister Antonio Brack erop uitgestuurd om met de leiders van de opstand te praten, maar dat haalde niets uit. De Peruaanse regering wil niet echt onderhandelen met de indianen zolang de acties aanhouden.

Indianenleiders lieten maandag weten dat ze niet zullen wijken. “De regering heeft een open oorlog verklaard aan de inheemsen, en we blijven hier tot het probleem is opgelost”, zei Alberto Pizango, de voorzitter van de Peruaanse indianenkoepel Aidesep, vergezeld door enkele stamhoofden. Pizango kondigde een staking van onbeperkte duur aan in de indianengebieden.
Manipulatie

Volgens milieuminister Brack worden de actievoerders gemanipuleerd door een internationale beweging die opkomt voor de onafhankelijkheid van de Aguaruna-indianen in Peru en Ecuador.
Intussen hebben de eisen van de indianen ook het Peruaanse parlement bereikt. Volgens de voorzitter van de Commissie voor Milieu en Volken uit de Andes en het Amazonegebied, Roger Nájar, behandelt het parlement vandaag (dinsdag) twee wetsvoorstellen om de omstreden decreten in te trekken.

Nájar zegt dat hij al twee brieven stuurde aan de regering om hen attent te maken op de eisen van de indianen, maar daar kwam geen antwoord op. Aidesep-voorzitter Pizango zegt dat de indianen hun acties eventueel zullen staken als het parlement de eisen ter harte neemt.
Peruaanse Amazone-indianen protesteren al langer tegen de ontginning van olie- en gasvoorraden en de bouw van waterkrachtcentrales in het Amazonegebied. De milieuschade die daarbij wordt aangericht, bedreigt de levenswijze van de indianen. De vrees is dat de twee omstreden decreten de economische activiteit in het Amazonewoud nog zullen doen toenemen.

De Peruaanse indianen hebben een lijst van 38 wetten en besluiten waarvan ze vinden dat die hun rechten aantasten. Ze vinden dat hun situatie er de laatste jaren op achteruitgaat, terwijl andere Zuid-Amerikaanse landen net meer beginnen te doen voor hun inheemse bevolking.

Bron: IPS
bron 2: http://www.hbvl.be/nieuws/buitenland/default.asp?art=%7B027AF4A7-31EB-46B4-8534-EE563ABDEF5D%7D

tja...

2008-07-21T18:47:00.003+01:00

Bretons

2008-07-11T20:32:00.004+01:00

Wie "bretonse muziek" (of liever: music bretonne/breton music) intypt op youtube, zal veel (vaak ook zeer slecht opgenomen) onzin aantreffen. Bijzonder weinig zal bovendien ook daadwerkelijk in de Bretonse taal zijn. Na lang zoeken heb ik toch wat gevonden. Het eerste is een live optreden van de Bretonse folkgroep Tri Yann ("de" Drie Jan"nen"). Zoals te is dit idd erg folkore. Wel echter folkore van hoge kwaliteit. Tri Yann bestaat al erg lang (dat is ze wel aan te zien ook! hahahaha!) en heeft de interesse voor Bretonse muziek, cultuur en taal gebracht naar geheel Frankrijk en zelfs daarbuiten. Daar komt bij dat ze niet enkel "doedelzakkeren" (een instrument dat nota bene in z'n geheel niet uit Bretagne afkomstig is!), maar ook in het Bretons zingen, soms zelfs op de traditionele manier (video 2, 3 en 4). Dit is echter een optreden en bij zulke grote optredens hoort nu eenmaal veel poespas. Voor de duidelijkheid:

-kilt & doedelzak: niet traditioneel (import uit Alba, beter bekend onder de naam Schotland)
-het dansen van de 2 jongens en meisjes: wél traditioneel (let op dat springen van de jongens! Die meiden hebben sterke armspieren nodig! ;)
-het lied zelf: wel traditioneel en een mooie tekst (zie onder)

Fransoisig - Tri Yann

Tekst
Nozvezh kentañ ma eured me'm oa komadaman
Evit servijan ar Roue, red eo bezhañ kontan.
Evit servijan ar Roue, red eo obeisso,
Met ma dousig Fransisa 'chom d'ar gêr o ouelo.
"Tevet, tevet, Fransoizig, tevet na ouelit ket,
A-benn un daou pe un tri bloaz me 'deuï c'hoazh d'ho kwelet!"

Paseet an daou an tri bloaz, ar berved 'zo ivez,
Nag ar vartolod yaouank ne zeu tamm da vale.
Ar plac'hig a oa yaouank hag a gave hir he amzer,
'Doa lakaet e-barzh (h)e sonj da zimeziñ 'darre.
Na pa oa tud an eured diouzh an taol o koanio,
N'em gavas ur martolod 'ban ti a c'houl' lojo:
"Bonjour d'oc'h matez vihan, na c'hwi lojefe?
Me 'zo martolod yaouank 'tistreiñ eus an arme".

eigen (directe) vertaling
M'n eerste huwelijksnacht werd ik opgeroepen
Om de Koning te dienen. Het is verplicht.
Om de Koning te dienen moet men gehoorzamen
Maar mijn lieve Fransisa zal huilend thuisblijven.
"Kom op, kom op Fransoisig, kom op, huil niet,
Binnen twee of drie jaar ben ik weer terug om je te zien!"

Voorbij gingen de twee en drie jaar, en de vierde ook,
(maar) Geen een jonge matroos kwam terug.
Het meisje was jong en vond het lang duren
En dacht erover na om opnieuw te trouwen.(letterlijk: het was gezet in haar gedachte te trouwen weer)
En toen het (nieuwe!) paar aan het banket zat,
kwam er een matroos (naar voren) die vroeg of hij kon blijven slapen:
"Gegroet jongedame, wilt u me laten overnachten?
Ik ben een jonge matroos, teruggekomen uit het leger".

En toch... Vergeet alle doedelzakken en andere folklore... DIT is de basis... (live optreden van Annie Ebrel (haar partner ken ik niet), een van de nog levende groten

En zo "hoort" het écht! :) Live uitvoering op straat!

Traditioneel in een modern jasje

En tot slot goed nieuws: Frankrijk erkent eindelijk de regionale talen!

23:23

2008-07-08T22:22:00.002+01:00

het is 23:23 en ik lees verder in m'n mooie boek. Uitgekomen in 2008, schrewikkelijk up-to-date dus:

Handbook of South American Archaeology
edited by Helaine Silverman & William H. Isbell

en... Vol met leukigheden.

Hoevaak moet ik het nog zeggen? HOEZO

NIEUWE WERELD???

12.871 BC: Monte Verde (Chili)
11.050 BC: Quebrada Jaguay (Peru) & Pre Vegas (Ecuador)
10.950 BC: Quebrada Tacahuy (Peru)
9460 BC: Las Vegas (Ecuador)

Dit zijn zekere data. Gekalibreerd (= verbeterd) en wel.

En dan nu:

King Clovis (VS): rond de 11.457 en 10.994 BC (gekalibreerd)... LATER dus dan Monte Verde en niet veel ouder dan de Quebrada's en de de Pre Vegas cultuur in Peru/Ecuador.

En zoals ik al zei: dit zijn ZEKERE DATA. Ik heb het hier NIET over de data die door de meeste specialisten niet geloofd worden zoals de mogelijke datum van Pikimachay (Peru: 19.763 calBC) of data zoals gegeven voor sommige sites (Pedra Ferada, etc...) in Brazilië (tussen 50.000 en 60.000 jaar oud --> oudste menselijke resten: 12.310 calBC), Mexico (+/- 40.000 jaar oud) en sinds kort zelfs de VS (+/- 35.000 jaar). Of over de data die écht behoorlijk veel rotzooi zouden trappen in de menselijke geschiedenis (data van 1 miljoen jaar of meer zoals in Brazilië).

Hoe kan het dus dat de oudste ZEKERE datum in het uiterste zuiden van Zuid-Amerika is? Kwam men toch vanuit Australië en Antarctica? Of (als de Braziliaanse sites hout snijden) direct vanuit Afrika? Of... kan het nóg erger? ("1 miljoen+ jaar" is immers in overeenstemming met b.v. Homo erectus en dus de eerste mensen bekend buiten Afrika. Hoe kwamen die daar dan?)

Zeker dus nu 15.000 jaar in Amerika. Dat is nog altijd een goeie 35.000 jaar na Europa. Ik ben geneigd de data rond 40.000 jaar te geloven (zie eerdere blogs) maar 1 ding is in ieder geval mooi: het einde van Clovis lijkt in zicht. Zelfs een verderfelijk fenomeen als National Geographic heeft het nu vaker en vaker over pre-Clovis...

En dan deel 2: landbouw
De Vegas mensen wisten al wat het was (of te wel: +/- 9500 BC...) en ook in Peru zijn er steeds meer aanwijzingen. Maïs gaat ook steeds verder terug. In Panama, Colombia en Ecuador tussen 5000 en 6000 BC (zie eerdere blog) en misschien zelfs wel helemaal al in Chili rond die tijd (m'n nieuwe boek!). Laatst weer nieuwe data voor Mexico tegen de 8000 BC...

en dan deel 3: archtectuur, piramides, steden
In Peru ziten we inmiddels dik rond de 3500 BC... (Caral is al lang niet meer de oudste). Mogelijk tellen we daar zelfs nog 1000 jaar bij op voor de site in Tumbes (zie eerdere blog). Prangende vraag in deze: waar blijft Meso Amerika???

deel 4: aardewerk
In de Amazone inmiddels tegen de 6000 BC, Colombia en Ecuador ongeveer 4000 BC. Panama tussen 3500 en 3000 BC. Weer: waar blijft Meso Amerika???

deel 5: metalen
In het noorden (rond Great Lakes tussen VS en Canada, zie eerdere blog) zoals gezegd zo rond 5000 BC. In het zuiden (Peru) sinds kort rond 2000 BC. Nog steeds is dat laatste getal veel later dan in Eurazië. Waarom? Mogelijk dat het te maken heeft met andere voorwerpen zoals turkoois, jade, zeeschelpen (strombus, spondylus, paarlemoer), lapis, obsidiaan, etc... hoewel al deze dingen ook in Eurazië te vinden zijn.

ERGO: Nieuwe Wereld eerste drie inmiddels even oud of zelfs ouder. Aardewerk ietsjes jonger maar niet veel (behalve in Japan waar veel ouder is). Metalen stuk later (hoewel niet in Noord!)

Kortom: 2 Oude Werelden en geen Nieuwe.

L.
Nu is het 0: 49

something "vissig" about the "Brits", de "Nederlandsche Franschen" en de "fake Grieken": een beetje Europese geschiedenis

2008-07-02T19:10:00.008+01:00

Deze blog staat natuurlijk vol met indianen. Indiaanse geschiedenis, indiaanse rechten. Indianen als Amerikanen. Ook Afrika kwam al een aantal keer aan bod, evenals delen van Azië (vooral China). Maar over Europa heb ik het nooit echt gehad. Dat komt uiteraard omdat het ALTIJD en OVERAL over Europa gaat. Europa en "Neo-Europa" (=Canada, VS, Latijns-Amerika, Australië, Nieuw Zeeland, etc...).

Ik ben wel een keertje begonnen over Europa maar tot nu toe niet verder gegaan.Toch ontstaan veel misvattingen over "de rest van de wereld" door het ontbreken van juiste kennis over Europa zelf.

Om een inleiding te geven, begin ik met drie stellingen die de meeste lezers zal verassen.

1. Engelsen zijn geen Britten
2. Nederlanders zijn Fransen
3. Oude Grieken bestaan niet

Vooral het tweede punt zal misschien wat verbazing wekken aangezien ik dit alles in het Nederlands (Frans!!!) schrijf. Ik zal de punten echter netjes afwerken.

1. Engelsen zijn geen Britten
Tegenwoordig denken ook de meeste Engelsen van wel. Historisch gezien klopt er echter geen moer van. Britten en Engelsen zijn namelijk twee heel verschillende volkeren. De Britten komen (kwamen) uit het huidige Groot Brittanië minus Schotland. Dat zijn dus het huidige Engeland en Wales. De Engelsen kwamen... uit wat nu het noorden van Duitsland is.

Wie op de kaart van Duitsland kijkt kan dat ook nog wel zien. In de meest noordelijke Duitse deelstaat (Schleswig-Holstein) ligt, tegen de grens met Denemarken, de regio "Angeln". Een andere naam voor het Engels is ook "Angelsaksisch". Of te wel: "het Saksisch van de Angelen". En het Saksisch wordt gesproken in Saksen, noord Duitsland.

Ook aan het Oud-Engels (5de-12de eeuw) is dat zeer goed te zien. Het tegenwoordige Engels heeft zeer veel woorden overgenomen uit andere talen (vooral Frans) maar nog steeds is de verwantschap met Nederlands en Duits overduidelijk:

Ned: Hij is vijf jaar (oud) en zijn naam is Hans
Eng: He is five years (old) and his name is Hans
Dui: Er ist fünf Jahren (alt) und seine Name ist Hans

Maar is dit hieronder Engels, Duits of Nederlands??

ic þearf = ik heb nodig
þū wāst = jij weet
frigen = vragen
steort = staart

Het is dus Engels. Tegenwoordig is het zo:

I need
you know
to ask
tail

Engelsen komen dus oorspronkelijk uit het noorden van Duitsland. Samen met de Saksen, Juten (uit Denemarken) en een aantal Friezen kwamen ze rond 450 aan in wat nu Engeland (land van de Engelsen/Angelen) is. Alleen heette dat land toen niet zo. Dat land heette toen: "Britannia". En de inwoners van dit eiland waren de "Britten".

Deze Britten hadden helemaal geen verwantschap met de Engelsen en spraken ook een heel andere taal. Deze Britten waren namelijk Kelten. De beroemdste oude Brit is waarschijnlijk wel de legendarische koning Arthur. Ook de tovenaar Merlijn en ridder Lancelot uit hetzelfde "koning Arthur verhaal" zijn echter Britten. En ja... De grote nationale held Koning Arthur sprak dus geen woord Engels...

Goed, zou je kunnen zeggen, dat was tóen. De 5de eeuw na christus! Waar hebben we het over! De Engelsen hebben gewoon de naam overgenomen en noemen zichzelf nu Britten. Die oude Britten bestaan niet meer.

Niet helemaal waar... Want die oude Britten bestaan weliswaar niet meer (net als de oude Angelen en Saksen), maar de nazaten van die oude Britten zijn vandaag de dag springlevend en wonen... in Wales, Cornwall en... Bretagne! Ook hun taal is nog steeds levend. Welsh, Cornish (was uitgestorven in de 17de eeuw maar wordt nieuw leven in geblazen) en Bretons (Brits!) zijn Keltische talen en komen voort uit de taal van die Oude Britten, de taal van Koning Arthur, Merlijn en Lancelot.

In het Bretons heet Groot Brittannië "Breizh Veur" en Bretagne zelf is "Breizh Vihan" (afgekort tot "Breizh", Bretagne). "Veur" (eigenlijk "meur") betekent "groot" en "vihan" (eigenlijk "bihan") betekent "klein". Zo kunnen we ook zien dat de "Great" uit "Great Britain" niets te maken heeft met hoe groots of machtig het Britse (Engelse!) wereldrijk wel niet was. De naam is al veel ouder en slaat op het feit dat er ook een "klein" Britannië is, aan de overkant van het Kanaal.

De volgende woorden zijn "Oud Brits", "Welsh", "Bretons" + Nederlandse vertaling

abonā = avon = aven = rivier
tan/tain/dain = dyn = den = mens
dubr = dwr = dour = water
tan = tan = tan = vuur

Vertaling van zinnetje boven in Bretons:

Pemp bloaz eo ha Hans eo e anv
vijf jaar is en Hans is zijn naam

Kortom: Engelsen zijn geen Britten.

2. Nederlanders zijn Fransen
Ja... Tis toch heus waar. En de taal waarin ik nu schrijf is Frans! We gaan andermaal terug naar het begin van de Middeleeuwen, of liever nog, een aantal eeuwen eerder, naar het begin van elke Asterix strip.

Zo'n 2000 jaar geleden was heel Gallië (zo heette Frankrijk toen) bezet door de soldaten van Caesar, de Romeinse veldheer. Héél Gallië? NEE!

Wie waren Asterix en Obelix? Inwoners van Gallië en dus Galliërs, of te wel: Kelten! Inderdaad, neefjes van de Britten in Britannia waar we het zojuist over hadden. Volgens Caesar leek de taal van de Galliërs en de Britten erg op elkaar:

Oud Gallisch - modern Bretons - modern Welsh
ab - aven - avon = rivier
dubron - dour - dwr = water
tout(a) - tud - tud = mensen/volk
mapos - mab - mab = zoon
petuar - pewar - pedwar = vier

Frankrijk heette in de tijd van Caesar dus Gallië (waarschijnlijk is Caesar trouwens zelf de naamgever omdat het land voor die tijd helemaal geen eenheid was) en de (meeste) bewoners waren Keltische Galliërs. Na de val van het Romeinse rijk komen, evenals in Britannië, Germaanse volkeren het land binnen. Op het eiland waren dat zoals we zagen de Angelen, Saksen, Juten en Friezen. Zij stichten Engeland (en Saksenland --> West en East Sussex). In Gallië waren dat vooral de Franken. Deze Franken stichten hun eigen rijk in Gallië, het Franken Rijk (Frankrijk) en spraken hun eigen Germaanse taal, het Frankisch (Frans)...De tijd ging voorbij en hoewel de Franken zeer succesvol waren in hun gebiedsuitbreiding, bleken ze met te weinig om hun taal aan de oorspronkelijke Gallische bevolking op te kunnen leggen. Dit was de Romeinen trouwens wel gelukt want het Keltische bestaat ook niet meer. In de tijd dat de Franken Gallië veroverden, spraken de meeste mensen daar geen Gallisch meer maar een vorm van het Latijn. Vreemd genoeg slaagde de Franken er op den duur wél in om de naam voor deze vorm van het Latijn de naam voor hun eigen taal te geven. Simpel gezegd: het Gallische Latijn werd op den duur "Frans" genoemd terwijl het daar niets mee te maken heeft omdat Frans (Frankisch) een Germaanse taal was.

Hiermee is echter nog steeds niet uitgelegd waarom Nederlanders Fransen zijn en de Nederlandse taal eigenlijk het Frans is. Het antwoord is echter simpel. De Franken (oorspronkelijk afkomstig uit het grensgebied tussen het huidige Duitsland en België) gingen niet alleen naar het zuiden (Gallië), maar ook naar het noorden (huidige Nederland, liever: Westelijk Nederland en België). Hier behielden ze hun taal echter wel. Waarschijnlijk omdat men hier al Germaanse talen sprak (o.a. Fries). En het Frankisch ontwikkelde zich hier vanaf ongeveer 500 na Christus tot het (Oud) Nederlands.Kortom: niet de huidige Fransen spreken Frans of zijn Frans (ze spreken Gallisch Latijn en zijn voornamelijk afstammelingen van de Galliërs), maar de Nederlanders spreken en zijn het!

Laat het een Fransman niet horen! :)

Toch kun je het laten zien door de volgende voorbeelden die het moderne Frans (Gallisch Latijn) behouden heeft van het oorspronkelijke Frans (Frankisch). Die woorden lijken heel erg op het huidige Nederlands en niet op het oorspronkelijke Latijn:

Oud Frankisch - Modern Frans (Gallisch Latijn) - Nederlands - "Echt Latijn"

blao - bleu - blauw - caeruleus (licht blauw), lividus (donker blauw)
busk - bois - bos - silva
brekan - broyer (breken/vermalen) - breken - tritare
kiosan (proeven/voelen) - chosir - kiezen - eligere
danson - danser - dansen (en deinzen) - ballare
gardo - jardin - gaard (boom-gaard = tuin) - hortus (engels: garden)

Kortom: Nederlanders zijn Fransen en we spreken Frans!

3. Oude Grieken bestaan niet
Ook dit is waar. "Oude Grieken" zijn een creatie van mensen uit de Renaissance. En de term leeft voort onder historici vandaag de dag. Erg kwalijk als je het mij vraagt. De moderne Grieken zijn ook reuze trots op hun voorouders. Probleem is dat de Moderne Grieken wel bestaan en de Oude Grieken niet. Bovendien hebben die Oude de democratie niet uitgevonden of ze aan "ons" (West-Europa/Europa/Wereld) geschonken. Waarom allemaal niet?

In de tijd van de "Oude Grieken" (laten we zeggen vanaf 1000 voor Christus tot ongeveer het jaar 1, met vooral de nadruk op de laatste 500 jaar van dat millennium), de tijd dus van (mogelijk mythische) Odysseus en de (historische) Socrates, Plato, Aristotales, etc..., noemde geen een "Griek" zich "Griek". Griekenland bestond niet als land en de Grieken bestonden niet als volk. Trouwens, tot op de dag van vandaag noemen de Grieken zich geen Grieken maar "Elines". De naam "Griek" komt uit het Latijn.

Grieks sprekende volkeren kwamen in het huidige Griekenland ongeveer 2000 voor Christus. Grofweg kunnen we zeggen dat er duizend jaar later ongeveer drie Griekssprekende volkeren waren: Achaeërs, Ioniërs en Doriërs. De Ioniërs woonden in Athene. Deze volkeren waren echter geenszins een eenheid. Ze zagen zichzelf niet als één Grieks volk ook al spraken ze min of meer dezelfde taal en deelden ze min of meer dezelfde cultuur en religie. De vraag is zelfs of ze zichzelf zagen als Achaeër, Ioniër of Doriër. Ze waren verdeeld in stadstaatjes en men voelde zich meer Athener, Spartaan of Korintiër dan iets anders.

Er was dus ook niet zo iets als een Griekse cultuur, simpelweg omdat er geen Grieken waren. Griekenland was geen eenheid en had geen één cultuur. Dat maakt ook dat de Grieken niet de democratie hebben uitgevonden. Alleen in Athene was er (zeer tijdelijk) een democratie. Bovendien hebben "de Grieken" ook nooit "de democratie" naar de rest van Europa gebracht. In Nederland is zelfs waarschijnlijk nooit een "Oude Griek" geweest. Pas heel laat (19de/20ste eeuw) is men in het Westen het eigen politieke systeem "democratie" gaan noemen, niet omdat de we het van de Grieken gekregen hadden maar omdat het in de verte leek op het systeem dat de Atheners in de 5de/4de eeuw voor Christus hadden.

Daar komt bij dat de Atheners echt niet de eerste of enige waren die "democratie" hebben uitgevonden. Elders ter wereld (o.a. bij indianen in het noordoosten van de huidige VS, in het huidige Ethiopië en bij onze échte voorouders, de Germaanse en Keltische volkeren) hebben mensen politieke systemen bedacht die "democratisch" zijn.

Onze huidige "democratie" komt dus niet uit Griekenland (dat land bestond niet en we hebben het nooit van hen overgenomen), maar van de oude Germanen/Kelten, uit de Middeleeuwen en hoogstwaarschijnlijk van die indianen uit het noordoosten van de VS (zie de American Founding Fathers en allerlei Europese filosofen uit de 17de, 18de en begin 19de eeuw).

Ook het alfabet komt niet van de Grieken. Ons huidige alfabet hebben we (met enige aanpassingen) van de Romeinen (of liever: van Christelijke priesters die het gebruikte om de bevolking hier te kerstenen. De eigen -heidense- priesters, geleerden en koningen hadden een eigen schrift. Runen bij de Germanen en Ogham bij de Kelten). Het is waar dat de Romeinen het weer van de "Grieken" hadden (via de Etrusken), maar de Grieken zelf hebben het niet uitgevonden. Die hadden het weer van de Feniciërs en die van andere (Semitische) volkeren uit wat nu het Midden-Oosten is.

Jammer voor de "Oude Grieken" maar behalve de Griekse namen "democratie" & "alfabet", hebben ze "ons" niets gegeven.

Hoe konden ze ook als niet bestaand volk?

Barack Black Eagle!

2008-06-26T17:16:00.004+01:00

De Amerikaanse verkiezingen in november: Obama (D) versus McCain (R). De meeste Europeanen zijn (zoals altijd) voor de Democraat. Uit de hier volgende filmpjes is te zien waarom de meeste indianen het daar waarschijnlijk mee eens zijn.

Bij de Crow

Zelfde (helaas slecht geluid!) maar dan het echte begin waar hij zowaar probeert te spreken!!!

In het nieuws

Bij de Coeur d’Alene

In New Mexico

Native American Recognition Day

Toch weet ook hij waar het om gaat

Obama is een relatieve nieuwkomer. Ook als het om de indianen gaat. McCain echter (komende uit Arizona) heeft een lange geschiedenis en is bekend bij de "Nations". Aangezien hij veel goed voor ze gedaan heeft, is het opmerkelijk dat hij de indiaanse stem lijkt te gaan verliezen. Hoewel ze met weinig zijn (3 miljoen, ongeveer 1% van de Amerikaanse bevolking) kunnen ze zoals de laatste jaren altijd vooral in de Swing States een doorslaggevende rol spelen. Te denken valt hier bijvoorbeeld aan Colorado, Arizona en New Mexico. Zelfs in Alaska (slechts 3 kiesmannen en door en door Republikeins maar wel met 15% van inheemse afkomst) kunnen de kansen zomaar schuiven als McCain niet uitkijkt. We blijven het op de voet volgen.

Seminole in Amsterdam! (en ik op die dag weer in Frankrijk... mooi is dat! ;)

2008-06-17T22:38:00.004+01:00

Indianen blij met Hard Rock Cafe
22 mei 2008 9:50 door: Jasper Houtman

Wat gaan de indianen van de Seminole Tribe met het voor 965 miljoen dollar gekochte Hard Rock Cafe doen? In zijn Amsterdamse vestiging legt councilman Max Osceola het uit.

Achttien maanden geleden kwam de keten Hard Rock Cafe in handen van de Seminole Tribe of Florida, een Indianenstam die bekend was geworden als pioniers van het aanbieden van gokken op het eigen grondgebied. De Amerikaanse overheid had hiervoor toestemming gegeven, zolang gokken in de omliggende staat ook legaal is. Veel indianen volgden het voorbeeld van de Seminoles.

De Seminole Tribe betaalde 965 miljoen dollar voor de keten, die in handen was van het Britse beursgenoteerde Rank Group (casino's, online gokken). Het was in waarde de zevende deal in de restaurant business dat jaar, aldus Dealogic. Beelden van de indianen die in traditionele kledij de overname bekend maakten in een vestiging van Hard Rock Cafe, gingen de wereld over

Veren

Na de overname doen de nieuwe eigenaren de verschillende vestigingen van Hard Rock Cafe aan, waaronder deze week ook die op het Max Euweplein in Amsterdam. Even het gezicht laten zien, zegt councilman Osceola. “We waren ook in Dubai, Parijs. Het is goed om kennis te maken met het personeel en de leiding ter plaatse.” Osceola moet lachen als hij terugdenkt aan de kennismaking in Dubai. “Ze dachten dat ze ineens veren moesten dragen. Maar daar doet onze stam nu juist niet aan.”

Osceola is een van de vijf leidinggevenden van de 3300 zielen tellende Seminole Tribe Florida. De leidinggevenden hebben de zakelijke belangen uitbesteed aan een board of directors, waarin ook niet-Seminoles zitting hebben. De board is verantwoordelijkheid voor het gokimperium van de Seminoles, en sinds eind 2006 ook de restaurants, hotels en casino’s van Hard Rock Cafe.

Over de omzet die de Seminoles behalen met al hun activiteiten hult Osceola zich in stilzwijgen. “We hebben zevenduizend mensen in dienst”, zegt hij. Bedragen noemt hij niet. Maar als pioniers van het gokken, de Seminoles begonnen er in 1979 mee, hebben ze een flink deel van de markt in handen gekregen.

25,5 miljard

Volgens onderzoek van Analysis Group gaat er 25,5 miljard dollar om in het gokken bij de indianen (cijfers 2006). De omzet groeide dat jaar met 11 procent, een lichte daling ten opzichte van voorgaande jaren.

Onlangs sloten de Seminoles een miljardendeal met de staat Florida over het exclusieve recht op het aanbieden van gokken in de staat. “We betalen het eerste jaar 150 miljoen dollar, het tweede jaar 100 miljoen en daarna percentages van de winst”, zegt Osceola. In Amerikaanse media wordt gesproken van 2,5 miljard dollar die Florida zou krijgen over een periode van tien jaar. Maar er lopen inmiddels ook rechtszaken, omdat er toezeggingen door de staat zouden zijn gedaan die het niet had mogen doen.

Tussen een vervelende hoestbui door - “even een kom soep bestellen, dat helpt goed hiertegen” - vertelt Osceola dat zijn stam blij is met de aankoop van Hard Rock Cafe, dat in 1971 in Londen de eerste vestiging opende en nu rond de 130 filialen telt. “We hebben enkele vestigingen verplaatst, andere die slecht draaiden gesloten en ook nieuwe vestigingen geopend.”

Osceola benadrukt het belang van diversificatie voor de Seminoles. Hard Rock Cafe biedt inkomsten uit onder meer eten, overnachtingen en merchandising, waarmee de Seminoles niet alleen meer aangewezen zijn op inkomsten uit casino's en speelhallen. Met de opbrengst financiert de stam, die geen belasting heft, alle voorzieningen in hun gebied, zoals scholen en medische zorg.

Billie

Ook het museum van chief James Billie staat op de begroting. Billie begon in 1979 met de eerste bingohal van de Seminoles en werd in 2001 afgezet na een conflict over de financiering van twee Hard Rock Cafes in Tampa en Hollywood. De Seminoles kregen deze onder beheer, en voegden er een casino aan toe.

In groeicijfers van Hard Rock Cafe, blijkt Osceola niet te grossieren. “We zijn tevreden met de prestaties”, is het enige wat hij kwijt wil. Bij de overname meldde Rank Group dat de keten in 2005 een jaaromzet had van 250,1 miljoen pond, en een ebitda-winst van 48,1 miljoen dollar. Dat zal sindsdien gegroeid zijn onder invloed van de Seminoles.

Komt er wat kruisbestuiving tussen de gokhallen en Hard Rock Cafe? “Toen we de zaken kochten kregen we de vraag of we de zaken om zouden bouwen tot casino’s. Dat is niet het geval.” Hoewel? Later zegt Osceola: “Mochten er mogelijkheden zijn, dan sluiten we het niet uit.” Verder ziet hij wel wat in het verspreiden van de cultuur van zijn volk via Hard Rock Cafe. “Boeken, dvd’s. Het zou een mogelijkheid kunnen zijn.”

En meer vestigingen in Nederland? "Hard Rock Cafe moet niet op elke hoek van de straat te vinden zijn. Het moet geen benzinestation worden. Mogelijk in de toekomst." En eventueel willen de Indianen het ook Holland Casino wel lastig maken, mocht die het monopolie op gokken verliezen, laat Osceola doorschemeren. "Wie weet."

BRON: http://www.fembusiness.nl/web/1021416/artikelSmal/Indianen-blij-met-Hard-Rock-Cafe.htm

TALEN deel 3 :)

2008-06-04T23:26:00.002+01:00

Navajo (Diné Bizaad)

Onbekende taal uit Kimberley regio, west australie

Hawaiiaans (geen idee wat ze zegt ;)

2008-06-04T12:08:00.001+01:00

Twee ex-docenten aan het woord. Meer info later. Meer info over Amazone zie elders op deze blog of www.nciv.net

Suriname deel 2

2008-05-16T19:54:00.005+01:00

Als begin: alle reacties zijn welkom! Hahaha! Zélfs de reacties van mensen die vinden dat ik "zinloos zit te zeiken"!

ok, deel 2

Ik had het dus over de "Native Surinamers", de Surinaamse Surinamers, niet de Afrikaanse, Aziatische of Europese Surinamers die (ik zeg het nog maar eens voor alle mensen die op voorhand al boos worden!) net zo goed echte Surinamers zijn als dat George Bush een echte Amerikaan is en Ali B. een echte Nederlander. Het gaat niet om "echt" of "niet echt". Uiteindelijk (als we het merendeel van de wetenschappers mogen geloven) komen zelfs de meest blanke, blonde en blauwogige Nederlanders uit Afrika aangezien de gehele mensheid daar vandaan schijnt te komen. Dat is dus niet het punt. "Not the issue".

Het punt is dat er al mensen woonden in wat nu Suriname is voordat de Europeanen, Afrikanen en Aziaten daar kwamen. En dat is logisch. Niet? Suriname ligt immers niet in Europa, Afrika of Azië. Suriname ligt in (Zuid-)Amerika. En aangezien er in geheel Amerika al mensen woonden voordat Columbus aan de deur kwam kloppen, geldt dit ook voor Suriname. Die mensen die er al woonden voor 1492 noem ik "Amerikanen" omdat zij in het Amerikaanse continent woonden. Weer lijkt me dat niet meer dan logisch. De term "indianen" is er een van Columbus zelf en de in Suriname veel gebruikte term "inheemsen" is vrijwel net zo ongelukkig. "Inheems" wil zeggen dat de persoon in kwestie geboren is in het land waar men het over heeft. Nederlanders zijn dus inheems in Nederland maar dat geldt voor iedereen die hier geboren is, ook al spreekt men geen woord Nederlands en is men moslim, hindoe of boeddhist. De huidige president van Suriname is dus net zo goed inheems (geboren in Paramaribo) als een willekeurige Surinaamse Lokono (Arawak) of Tarëno (Trio)-indiaan.

"Amerikanen" dus en dan wordt de naam voor die mensen in het huidige Suriname natuurlijk "Amerikaanse Surinamers" of "Surinaamse Surinamers". Niks raars aan.

Goed. Na deze omslachtige poging om "mn anoniempje" (zie reacties) tegemoet te komen, wil ik graag verder gaan.

De kwestie is nml. dat deze "Surinaamse Surinamers" (deze "indianen van Suriname") (zie titel eerste deel) altijd vergeten of overgeslagen worden. En al helemaal als het over hun voorouders gaat die in Suriname woonden toen meneer Columbus Amerika binnenkwam met z'n leger.

Suriname tot 1492
De eerste menselijke sporen in Suriname zijn gevonden in het zuiden (Sipaliwini savanne) en zijn ongeveer 10.000 jaar oud. Zeer waarschijnlijk was het toen al zo dat er een sterke connectie bestond met Venezuela. Mensen met een soortgelijke cultuur hebben namelijk net ten zuiden van de Orinocodelta gewoond. De mensen waren jagers en hadden als belangrijkste wapens speren, pijl en boog en vuur. Ook drongen ze regelmatig het noordelijke bos binnen op zoek naar plantaardig voedsel.

Over de periode tussen 8000 en 2500 voor christus is vrij weinig bekend hoewel in het naburige Guyana rond 6000 voor christus langs de kust grote schelpheuvels worden opgericht. Aangezien de juiste sedimenten voor een dusdanig grote populatie aan schelpdieren ontbreken voor de Surinaamse kust, is het niet erg verwonderlijk dat deze heuvels hier niet gevonden worden.

Rond 5500 BC maakt men ten zuiden van Suriname, in het huidige Brazilië, aardewerk en ook landbouwproducten (waarvan maniok het belangrijkste zal blijken) beginnen rond die tijd een steeds belangrijker plaats in te nemen.

De oudst bekende vindplaats van aardewerk en landbouwproducten in Suriname is de Kaurikreek-site (vanaf ongeveer 2500BC), vlakbij de grens tussen Suriname en Guyana, in het noorden. Het aardewerk heeft kenmerken van het zogenaamde Saladoid-aardewerk uit Venezuela (Orinoco). De jongere vindplaatsen bij Wonotobo (rond begin onze jaartelling) hebben echter overduidelijk overeenkomsten met de Venezuelaanse cultuur. Het lijkt er op alsof mensen vanuit het Orinocogebied steeds verder naar het oosten zijn getrokken. Bovendien gingen ze naar het noorden, naar de Antillen. Antilliaans (bv. op St. Eustatius) en Surinaams aardewerk uit deze periode lijkt erg veel op elkaar.

Vanaf ongeveer 300 na christus worden er aan de oostkust van het land terpen opgericht door een cultuur die men Mabaruma noemt. Reconstructie van deze terpen kun je zien op de tekening in m’n eerste Suriname-post. Het gaat hier om de terpen die men Buckleburg 1 en 2 noemt.

De grootste en belangrijkste verandering komt echter zo’n 300, 400 jaar later, rond 650 na christus. Dan komt een nieuwe culturele traditie vanuit het Orinocogebied het land binnen. Deze Arauquinoid mensen zouden bij de komst van de Europeanen een gebied bewonen tot aan waar nu Cayenne ligt, de hoofdstad van Frans Guyana. Het kaartje laat de geografische situatie zien. In het westen (tussen Berbice in Guyana en Coppename) de Hertenrits cultuur. Centraal Suriname (tussen Coppename and Suriname rivier) wordt bewoond door de Kwatta en in het oosten (tussen Commewijne and the Marowijne rivier) zit de Barbakoeba cultuur.

De culturen in het binnenland zijn veel minder bekend (en niet van Arauquinoid afstamming) dan die aan de kust. De Koriabo cultuur en de mensen van Brownsberg zijn het bekendst.

In deel 3 zal ik uitgebreid op al deze “late culturen” ingaan.

to Excuses or not to Excuses? Het Vergeten Suriname... Zelfs onder de meeste Surinamers...

2008-05-14T22:06:00.005+01:00

Het kwam deze blogger ter ore dat de premier van Nederland (bewijze van tussenstop op weg naar Peru, Piruw, Tawantinsuyu) aangekomen is te Suriname. Meteen laaide de discussie (aangewakkerd door, meen ik, Van Bommel van de SP) op of hij de Surinamers (nogmaals) zijn excuses moest aanbieden vanwege het slavernijverleden.

Ik ben het daar niet mee eens.

Niet enkel omdat een groot deel van de Surinamers nooit een slavernijverleden heeft gehad (het merendeel van de Surinamers bestaat immers uit mensen die oorspronkelijk uit India en Indonesië komen, en helemaal niet uit Afrika of Europa) en het dus onmogelijk is om "De Surinamers" excuses aan te bieden vanwege de slavernij, maar ook en vooral...

OMDAT OOK SURINAME (NET ALS DE VS OF ARGENTINIË OF MEXICO!!!)...

STOLEN LAND

is...

GESTOLEN EN LEEGGEROOFD

GEKOLONISEERD EN GEPLUNDERD

NAGENOEG VAN HAAR INWONERS BEROOFD…

Want Surinamers zijn niet zwart of Hindoestaans of blank of Javaans! Al die mensen (hoe verknocht en trots ze ook aan hun – nieuwe – land zijn) zijn LATER gekomen. Zijn (nét als in de VS!!!) Afro-Amerikanen, of Asian-Americans… Euro-Amerikanen…

IEDEREEN WEET DAT TOCH?!??!?!?!?!?

De Creolen waren toch Afrikaanse slaven?? Ze kwamen uit AFRIKA!!!!

Hindoestanen… Hindoes!!! Iedereen weet toch waar die vandaan komen? En blanken… komen die niet (voornamelijk) uit Europa?? Javanen… Waar ligt Java??? Toch niet in Suriname?? Of wél soms???

WAAROM WEET DAN NIEMAND DAT ER OOK NOG

SURINAAMSE (ZUID-AMERIKAANSE!) SURINAMERS ZIJN!!!!????

Ben ik nu opeens racistisch? Zijn Jörgen Raayman, meneer Ronald Venetiaan, mevrouw Laetitia Griffith, of zelfs Bouterse soms geen echte Surinamers?

Jawel! Maar het zijn allochtonen... Net zoals dat Bush, Hilary Clinton en meneer Obama allochtoon in de VS zijn. Raayman en Griffith wonen echter niet in Suriname. Het zijn Nederlanders. Nederlanders van Surinaamse afkomst, Surinamers van (voornamelijk) Afrikaanse afkomst. Waar in Afrika? Van welk Afrikaans volk? Uit welk Afrikaans land? Ik zou het niet weten. Wat ik wel weet is dat er ook Surinamers van Surinaamse afkomst zijn.

Surinamers van Surinaamse afkomst die altijd straal genegeerd worden. Niet enkel alsof ze niet meer zouden bestaan, maar zelfs alsof ze er nooit geweest zijn. Ik citeer de Nederlandstalige versie van Wikipedia:

De eerste kolonisatie vond vanaf 1650 plaats door de Britten. Tijdens de Tweede Engelse Oorlog werd Suriname in 1667 door Abraham Crijnssen veroverd op de Engelsen die onder leiding van William Byam stonden. Bij de Vrede van Breda zagen de Nederlanders voorlopig afkomst van de teruggave van de door de Britten ingenomen Nederlandse kolonie Nieuw-Amsterdam (de huidige staat New York); op hun beurt eisten de Engelsen niet meteen dat Suriname ontruimd zou worden. Men spreekt hierom wel van een "ruil" van beide gebieden. Na de Derde Engelse Oorlog werd deze feitelijke toestand in 1674 de officiële door de Vrede van Westminster. In 1683 werd de Sociëteit van Suriname opgericht. De eerste gouverneur van Suriname onder het bewind van de Sociëteit was Cornelis van Aerssen van Sommelsdijck.

Ik citeer de Engelstalige versie van wiki:

European exploration of the area began in the 16th century by Dutch, French, Spanish and English explorers. In the 17th century, plantation colonies were established by the Dutch and English along the many rivers in the fertile Guyana plains. The earliest documented colony in Guiana was by an Englishman named Marshall called Marshall's Creek, along the Suriname River. At the Treaty of Breda, in 1667, the Dutch decided to keep the nascent plantation colony of Suriname conquered from the British, while leaving the small trading post of New Amsterdam in North America, now New York City, in the hands of the British.

Het moge duidelijk zijn… Neem ik aan?

Nou hoorde ik een aantal jaar gelden een Surinamer (ik meen een Aziatische) in Nederland glashard beweren dat er toch wel een groot verschil was geweest tussen Indonesië en Suriname voor de kolonisatie. Indonesië zou namelijk een groot en machtig koninkrijk geweest zijn terwijl Suriname in feite alleen maar oerwoud geweest was. Leeg en woest.

Ik weet niet meer wie deze meneer was. Maar van dat verhaal klopt in ieder geval geen malle moer. Los van het feit dat het racistische prietpraat is.

Indonesië was geen groot machtig koninkrijk voor de kolonisatie (het was zelfs geen land, Indonesië als land, als staat, is een koloniale uitvinding, evenals Suriname dat is. In het huidige Indonesië had je vele koninkrijken, stadstaten, etc…)

En SURINAME WAS GEEN GROOT, LEEG EN WOEST OERWOUD!!!!!!

Voordat het 12 uur is, zal ik nog wat plaatjes plakken in deze blog. Wellicht zeggen die al genoeg. De rest komt morgen of overmorgen wel…

deel 3: "beschaving" (whatever that may be)

2008-05-12T18:20:00.003+01:00

meer van mijn muziek...:)

2008-04-30T20:39:00.003+01:00

1. Noir Desir (Frankrijk)

2. Francis Cabrel (Frankrijk)

3. Shukar (Roemenië)

4. Drs. P. (Nederland)

5. Rammstein (Duitsland)

6. John Trudell (VS... Lakota)

7. Blackfire (VS...Navajo)

8. Karu Ñan (Ecuador... Quichua)

9.... Kijk eens aan... En dan vind je dit...

deel 2: landbouw-eerste steden (10.000 BC - 3000 BC)

2008-04-30T16:23:00.003+01:00

Waarom landbouw?
Niemand weet waarom. En waarom toen? Ook dat is een groot vraagteken al kan het te maken hebben met een grote klimaatsverandering. Waarom daar waar het gebeurde als eerst? Ook dát is onzeker.

Landbouw in de "Oude Wereld": Azië, Afrika en Europa
In de "Oude Wereld" begon de landbouw in ieder geval in het Midden-Oosten, vanaf het einde van de zogenaamde Natufian cultuur (14,500–11,500 BP). De mensen van deze cultuur kende wel al de hond als huisdier en woonden al vroeg in vaste nederzettingen. De bekendste nederzetting is waarschijnlijk ook de oudste in dit deel van de wereld: Jericho.

De landbouw (tussen 10.000 en 8000 BC) begon niet met granen, maar met knollen en vruchten zoals uien en vijgen. Later kwamen daar de granen bij, vooral tarwe. Vervolgens verspreidde deze levenswijze zich naar net noorden (richting Kaukasus en Europa --> Nederland wordt bereikt tussen 4500 en 5000BC, door de dragers van de zogenaamde Swifterbantcultuur), het zuidwesten (Egypte en de rest van Noord-Afrika --> tegen 5500BC zijn de grenzen van Marokko bereikt) en het oosten (richting India, +/- 7000BC in Baluchistan). Naast landbouw worden er ook dieren gedomesticeerd. In het Midden-Oosten zijn dat twee belangrijke, te weten het schaap en de geit (beide na 9000BC). Rond 7000BC komen zij aan in Afrika waar ze later een heel belangrijke rol zouden gaan spelen.

Het Midden-Oosten is echter niet de enige plek waar landbouw wordt uitgevonden en dieren gedomesticeerd. Een andere belangrijke plaats is de Yangzi vallei in het huidige China. Hier begint men met de verbouw van rijst (zeker vanaf 7000BC maar mogelijk eerder). Ook de rijstlandbouw verspreidt zich, eerst over het gehele oosten van China (grofweg tussen Peking en Hongkong), later naar Taiwan (3500-3000BC), Thailand (3000BC) en de Gangesvallei in India (tussen 3000 en 2000BC). Tussen 2500 en 1000BC bereikt dit graan Indonesië.

Een ander centrum van landbouw is een die niet erg bekend is: Papua. In de hooglanden van dit eiland begint men rond 7000BC met de cultivering van allerlei gewassen die tegenwoordig een bijna even grote rol spelen als tarwe en rijst. Dit zijn: taro, yam, suikerriet en (last but not least) bananen. Het is onduidelijk in hoeverre deze landbouw zich is gaan verspreiden voor de komst van de rijstlandbouwers uit Taiwan (zie volgende deel). Wat zeker is, is dat beide landbouwtradities elkaar tegenkomen, samengaan en vanaf ongeveer 1500BC samen aan een enorme expansie beginnen (zich uitstrekend namelijk van Paaseiland en Hawaii tot ver in tropisch Afrika).

Runderen en ezels worden waarschijnlijk voor het eerst gedomesticeerd in het noorden van Afrika (tussen Nijl en Rode Zee, runderen waarschijnlijk tussen 9000 en 8000 en ezels mogelijk wat later). Later zullen runderen ook verschijnen in het Midden Oosten en India (mogelijk onafhankelijk van de Afrikaanse runderen).

Europa is geen centrum van cultivatie of domesticatie maar "krijgt" bijna alles vanuit het Midden Oosten. Ondanks dat, ontwikkeld Europa op den duur wel een aantal eigen belangrijke culturele tradities gebaseerd op de landbouwgewassen uit het Midden-Oosten.

Landbouw in de "Nieuwe Wereld": de twee Amerika's
Hier zijn de landbouwtradities net zo oud als in de "Oude Wereld" maar dat weet de wetenschappelijke wereld pas 10 a 20 jaar. Wat duidelijk is echter, is dat het "grote publiek" (inclusief de meeste studenten geschiedenis, archeologie en biologie) nog steeds totaal niet op de hoogte zijn van wat de "Oud-Amerika" specialisten allemaal gevonden hebben de laatste twee decennia.

In de twee Amerika's zijn er (ondanks dat het gebied veel kleiner is dan Eurazië en Afrika bij elkaar) tenminste ook vier gebieden waar landbouw is uitgevonden. Dit zijn (van oudste naar jongste):

Andes-regio (Ecuador en Peru)
Mexico
Amazone (Brazilië)
Noord-Amerika (Verenigde Staten)

Er zijn een aantal verschillen met de "Oude Wereld" waarvan de belangrijkste twee zijn:

een grotere verscheidenheid in gewassen
een geheel andere vorm van domesticatie van dieren

De oudste landbouwgewassen komen uit Ecuador en Peru en dateren (evenals in het Midden-Oosten) uit de periode 10.000-8000BC. Het zijn voornamelijk pompoen en kalebassoorten. Ook in Mexico worden die al rond deze tijd gekweekt. Tussen 8000 en 6000BC zijn in de Andes al een heleboel verschillende gewassen te vinden waaronder chilipepers, bonen en typische Andesproducten zoals Lúcuma, Olluco, Oca en Pacay. Vanuit Mexico en de Amazone komen twee zeer belangrijke gewassen die veel betekenen voor de huidige wereld: maïs (Mexico, rond 7000BC) en maniok (Amazone, waarschijnlijk ook rond 7000BC en zeker al vanaf 6000BC). In Noord-Amerika werden de eerste gewassen gekweekt rond 3000BC. Alleen de zonnebloem is tegenwoordig bekend bij het grote publiek.

De verspreiding van bepaalde gewassen (zoals maïs, maniok en de minder bekende pijlwortel) gingen razendsnel ook al is het onduidelijk of ze al een belangrijke rol speelden in het voedselpatroon. In ieder geval is maïs al tussen 5000 en 6000BC aanwezig in het noorden van Zuid-Amerika (Colombia en Ecuador) en maniok (uit Zuidoost Brazilië) al rond 4500BC in centraal Mexico.

Waarom de verscheidenheid van de Amerikaanse producten (maïs, maniok, (gewone en zoete)aardappelen, tabak, bonen, pompoenen, paprika's/pepers, cacao, katoen, etc... zijn allemaal van groot belang) groter is dan in de rest van de wereld (tarwe, gierst, gerst, rijst, bananen, taro en kolen vormen bijna overal de basis terwijl andere gewassen duidelijk van minder belang zijn), is onduidelijk.

Wat ook geheel onduidelijk is, is de rol van gedomesticeerde dieren. In Eurazië en Afrika spelen ze een zeer grote rol. Het gaat hier voornamelijk om schapen, geiten, varkens, runderen, paarden en kippen. Andere dieren spelen een minder belangrijke rol hoewel bijvoobeeld konijnen (ons tamme konijn is oorspronkelijk afkomstig uit Spanje) uiteindelijk ook een enorme rol gespeeld blijken te hebben (voornamelijk in de landschapsgeschiedenis zoals -zeer bekend- in Australië en -minder bekend- Nederland).

In de Amerika's waren er veel meer gedomesticeerde dieren dan vaak gedacht wordt maar ook een heleboel dieren die op een totaal andere manier "getemd" werden dan dat men in de "Oude Wereld" gewend was. Op de "traditionele, dwz. 'Oude Wereld'-manier'" waren het vooral vogels die een grote rol speelden. De bekendste daarvan is de kalkoen (gedomesticeerd in Mexico) maar andere vogels, zoals de muskuseend en de macaw (zo'n grote rode ara/papegaai) hebben ook een zeer grote en belangrijke rol gespeeld. Andere bekende gedomesticeerde Amerikaanse dieren zijn de lama, de alpaca, de cavia, de bij en de hond.

Een voorbeeld van "niet-traditionele domesticatie" is die van de Noord-Amerikaanse bizon. In plaats van het dier op te sluiten in kralen (hoewel ook hier aanwijzingen voor bestaan) en het te fokken, vergrootte men (door middel van vuur en dus het verkleinen van het bosareaal) het leefgebied (gravlaktes) van de bizon. Hierdoor kregen zelfs de bewoners van het uiterste oosten van de huidige VS de beschikking over een steeds terugkerende bizonpopulatie. Hoewel de Europeanen in de Middeleeuwen de beschikking hadden over tamme dieren naast (en vaak in) het huis, hadden de indianen in het oosten van de VS in de praktijk toch vaker vlees op het menu.

Aardewerk, dorpsculturen en megalieten

Haida

2008-04-30T15:59:00.000+01:00

Deel 2: en dus doe ik het zelf maar

2008-04-22T22:32:00.006+01:00

Voor uitleg zie deel 1. Het vergroten van kennis, het weghalen van mythes en het "de-propagandiseren" van de geschiedenis. Daarom is het van belang dat ook niet-Westerse geschiedenis haar plaats krijgt in de verplichte geschiedenislessen op school, op de universiteit. In eerdere blogs heb ik al vele boeken beschreven. Boeken over Afrikaanse geschiedenis, Aziatische geschiedenis, Australische en natuurlijk ook Amerikaanse geschiedenis.

Het is nu tijd om mijn geschiedenislessen online ook daadwerkelijk te presenteren. Mijn indeling van de wereldgeschiedenis zou als volgt zijn:

Deel 1: ontstaan (moderne) mensheid-begin landbouw (grofweg van 200.000 jaar geleden tot 10.000 jaar geleden)
Deel 2: begin landbouw-De Grote 6 (+/- 10.000 jaar geleden tot ongeveer 5000 jaar geleden)
Deel 3: Azie, Afrika en Zuid-Amerika
Deel 4: Noord-Amerika, Europa en Australie/Oceanie
Deel 5: Grote 6-het Jaar 0 (van ongeveer 5000 voor Christus tot begin onze jaartelling)
Deel 6: De wereld van voor het bijeenkomen van de twee grootste werelden (1-1492)
Deel 7: De confrontatie (1492-1800)
Deel 8: Europese dominantie (1800-2010)
Deel 9: Onze Wereld
Deel 10: En verder?

Deel 1
Volgens de meeste specialisten komt de moderne mens (Homo sapiens) -net als de voorgangers zoals Homo erectus, etc - uit Afrika. Waar uit Afrika is echter niet helemaal duidelijk. Mogelijk ergens tussen Ethiopie en Mozambique. Er bestaat echter een practical joke bij veel archeologen die ik gesproken heb. "Waarom komt de mens uit die vallei, uit Tanzania, oost-Afrika?" Het antwoord luidt: "omdat daar de meeste archeologen zitten". Heel hard bewijs voor het ontstaan van de mens in Afrika is er dus niet. Het enige dat we hebben zijn de oudste vondsten (die niet meer zijn dan een paar botjes en een enkele onderkaak) en sinds kort mitochondriaal (mt) DNA. Dat mtDNA is DNA dat in theorie enkel door de moeder kan worden overgegeven aan haar kind, net zoals het Y-chromosoom alleen door de vader overgedragen kan worden. Op die manier kun je dus heel handig vaststellen wie aan elkaar verwant is. Bovendien geldt; hoe groter de diversiteit, hoe groter de kans is dat bevolkingsgroepen in een bepaald gebied erg oud zijn. MtDNA geeft echter allerminst aan waar iemand vandaan komt of hoe hij ergens gekomen is. Er is wellicht de meeste diversiteit op een plaats in oost-Afrika, maar andere gebieden in dat continent hebben weer minder diversiteit dan b.v. een gebied in Azie. betekent dit soms dat mensen ontstaan zijn in oost-Afrika, daarna naar Azie gingen en vervolgens terug gingen naar een andere plek in Afrika? Natuurlijk is dat in theorie mogelijk. Maar het is verre van zeker. Het is geen bewijs dat dit zo gegaan is.

.
Een andere theorie is dat de moderne mens niet alleen uit Afrika komt maar ook uit bijvoorbeeld Azie. Dit is de zogenaamde multiregionale ontwikkelingshypothese. Deze theorie steunt voornamelijk op het feit dat voorgangers van de moderne mens (Homo erectus) ook al in Azie woonden. De twee bekendste voorbeelden hiervan zijn de zogenaamde "Peking-mens" en de "Java-mens". Deze twee pre-moderne mensen zouden best -net als de Afrikaanse variant-zich best verder ontwikkeld kunnen hebben in de moderne mens. Niet 1 dus, maar 2, 3 of zelfs meerdere voorouders zouden we dan hebben. Er zijn nogal wat Chinese archeologen die deze theorie lijken te ondersteunen omdat ze willen aantonen dat de "Peking-mens" de regelrechte voorvader is van de huidige Chinees. Chinezen zouden daardoor nog bijzonderder worden dan ze al waren. Ook de vraag in hoeverre de Neanderthaler deels een voorvader van de moderne mens is geweest, is onduidelijk. Recent werd op het eiland Flores in Indonesie een (waarschijnlijk) nieuw soort menstype ontdekt, een dwergvorm. Als het inderdaad om een nieuwe soort zal blijken te gaan, dan geeft dat bovendien aan dat de menselijke evolutie heel wat ingewikkelder is dan we tot nu toe denken. Tot slot is er ook een Amerikaanse hypothese. Hoewel mensapen ontbreken in het huidige Amerika, weten we dat veel Amerikaanse zoogdieren de laatste ijstijd niet hebben overleefd. Rond het begin van de 20ste eeuw waren er een aantal mensen die bewijs zeiden te hebben voor een Amerikaanse (Patagonie) herkomst van de gehele mensheid. Die theorie werd al snel afgedaan door de meeste archeologen, maar vrij recent is het nieuw leven ingeblazen met de ontdekking van mogelijk zeer oude (200.000 tot 1 miljoen jaar) vondsten in Mexico. Als het waar is dat mensachtigen al zo vroeg in Amerika waren, dan moet de complete wereldgeschiedenis herschreven worden want dan kwamen de mensen niet van Afrika en Eurazie naar Amerika, maar ging de reis misschien wel andersom!

buste van "Peking-mens", Homo erectus, China
.

Terug naar de meest aanvaarde theorie waarin de mens dus uit oostelijk Afrika komt. Rond 100.000 jaar geleden begint H. sapiens met de "Out of Africa". Eerst logischerwijs naar Azie en vervolgens naar Australie, Europa en Amerika. Er zijn twee hoofdroutes aangewezen: via of langs de Nijl naar het noorden en dan richting Midden Oosten, en, twee, via de kust van Somalië naar de kust van Arabië en dan de kust volgend naar India... De noordroute gaat naar noordwestelijk Azië en Europa. De oostelijke route naar Australië uiteindelijk. Archeologisch bewijs voor beide routes is er niet tot nauwelijks maar wat wel interessant is, is dat in het huidige Jemen, Oman, India, Zuid-Oost Azië en natuurlijk Australië van oorsprong "zwarte" mensen wonen. Door de Spanjaarden werden deze donkere mensen in Zuid-Oost Azië (van Filippijnen tot in Noord-Australië) "Negritos" (of te wel, u leest het goed, "negertjes") genoemd omdat ze donker waren en klein. Straks meer over deze mensen.

Twee routes "Out of Africa" van Homo sapiens (wij, mensen)

Onge (Andaman eilanden, India) en Aeta (Luzon, Filipijnen) kinderen van de inheemse bevolking van zuidelijk en zuidoostelijk Azië

De noordelijke tak zou uiteindelijk Europa bereiken, een gebied dat op dat moment al bewoond werd (net als west Azië trouwens) door Neanderthalers. Beide groepen hebben nog enkele duizenden jaren met elkaar samengeleefd en nog steeds is men het er niet over eens of mensen en neanderthalers "het met elkaar konden doen"... of niet. Aan het beeld van de neanderthaler is de laatste tijd veel gewerkt. Barbaarse holbewoners waren het zeker niet. Ze kenden taal, kunst en waren bovendien in staat geweest duizenden jaren in het koude Europa te wonen. Hoewel ze idd. in holen woonden is dat niet zo gek. Mensen deden dat immers ook.
.

Al met al heeft de mens er bijzonder lang over gedaan om in Europa te komen, zeker als je het vergelijkt met de afstand die naar Australië afgelegd moest worden. In Australië (ook al ligt dat veel verder van Afrika) waren we er namelijk eerder, misschien wel 10.000 jaar eerder.

Dat brengt me bij een aantal data:

mens in Europa: ongeveer 40.000 jaar

mens in Australië: ongeveer 40.000 tot 50.000 jaar

En nu komt het gekke. Zuid-Australië is net zo koel/koud als Europa. In beide gebieden kwam de mens ongeveer 40.000 jaar geleden. We hebben allemaal op school geleerd dat huidskleur o.a. veranderd door de bloodstelling aan de zon. Europeanen zouden lichter (blank) zijn dan Afrikanen ten zuiden van de Sahara omdat er daar veel meer zon is dan in Europa. Het zou ook te maken hebben met o.a. huidkanker. In koude gebieden is het handig om een lichte huid te hebben zodat je meer zon op kan vangen, in warme gebieden is het juist handig om een donkere huid te hebben om zon af te kaatsen. Allemaal heel leuk en aardig maar hiermee kijk je enkel naar Europeanen en Afrikanen. Australië gooit behoorlijk wat roet in het eten... Want de oorspronkelijke Australiërs, ook die van het koele Tasmanië en Melbourne, zijn hardstikke zwart. Net zo zwart als Afrikanen ten zuiden van de Sahara of Australiërs in het tropische noorden van dat continent. Wat nu? hebben de Europeanen soms meer tijd gehad om te verkleuren? Nee, want de Australiërs waren er eerder. WAT DAN???

.

Trugannini... Een Tasmaanse (algemeen wordt aangenomen dat zij "de laatste van haar volk" was maar dat is flauwekul. Inheemse Tasmaniërs zijn er nog steeds.

Beetje een stereotype beeld van de Basken, maar goed, het gaat er om dat zij - hoewel het "oudste volk"in Europa - net zo blank zijn als andere Europeanen. Waarom bleven de Tasmaniërs "zwart" en werden de Basken "blank"??? Met de zon kan het weinig te maken hebben...

hier komt een interessante mogelijkheid om de hoek kijken: de neanderthaler. Australië was (voor zover wij weten) onbewoond voor de komst van mensen. Europa niet. Neanderthalers woonden al meer dan honderdduizend jaar daar en hadden wellicht dus genoeg tijd om te "verkleuren". Toch vermenging dus? Aan de andere kant wordt dat wel weer een beetje eng: blanke neanderthalers die door "vermenging" met zwarte mensen er voor zorgen dat die mensen een steeds lichtere huid krijgen. Erg wetenschappelijk lijkt dat niet. Bovendien is er weer iets vervelends: neanderthalers stierven niet lang na aankomst van de mens uit... Die paar duizend jaar dat ze samen leefden is vast niet genoeg geweest om verandering in huidskleur te veroorzaken. Kortom: waarom zijn sommige mensen zwart en andere blank? Tja... Geen idee.

mens in oost-Azië: ?

Dit moet zeker al meer dan 50.000 jaar gelden zijn, gezien de data voor Australë. De meeste archeologen geven voor Japan data van 35.000 tot 30.000 jaar geleden. China blijft voor moeilijkheden zorgen. Meer dan 40.000 jaar lijkt logisch maar er zijn aanwijzingen voor rond de 90.000 jaar geleden. Recent (2004) werd ook aangetoond dat centraal-noordelijk Siberië bewoond werd rond 30.000 jaar geleden.

Blijft over Amerika.

Over de eerste mensen in Amerika heb ik al veel geschreven. Tegenwoordig lijkt de Clovisbarriere gebroken en verschijnen er allerlei (vaak zeer slecht geïnformeerde) artikelen op het net over de oudste Amerikanen die nu opeens 15.000 jaar daar zouden zijn (Clovis is rond 12.000). Op eerdere blogs van mij valt te lezen waarom ik denk dat ze er al minstens 35.000 tot 40.000 jaar moeten zitten. Daarvoor is archeologisch, taalkundig en ook biologisch bewijs. Zelfs de genen komen steeds meer mijn kant op (Ze zijn nu al op 25.000 tot 35.000 jaar).

.

Mogelijke routes naar Amerika (alleen de route direct vanuit Afrika staat er niet op)

We hebben dus:

Afrika: mogelijk 200.000 jaar geleden (redelijk zeker)

Azië West: mogelijk 100.000 jaar geleden (redelijk zeker)

Azië Oost: mogelijk 90 à 50.000 jaar geleden (sterk omstreden)

Australië: tussen de 50 en 40.000 jaar geleden (redelijk zeker)

Europa: vanaf 40.000 jaar geleden (minst omstreden)

Amerika: waarschijnlijk vanaf 40.000 jaar geleden (meest omstreden)

DEEL 1a: WAT TOEN???

De algemeen geldende opvatting is dat tussen ongeveer 200.000 jaar geleden en 10.000 jaar geleden de moderne mens niets anders deed dan heel ver reizen, een aantal stenen voorwerpen maken en wat kliederen in grotten (o.a. bekend van de grotschilderingen in het Franse Lascaux --> 16.000 jaar oud) . Vervolgens zou alles in zeer rap tempo veranderen en het bovendien steeds sneller gaan. 190.000 jaar doen we dus "niks" en "opeens" (binnen 10.000 jaar!) vinden we landbouw uit en steden en schrift en fabrieken en internet... Een beetje merkwaardig, niet?

In Europa bestaat er echter zowaar een hele culturele geschiedenis. Die eerste moderne mensen noemen we Cro Magnons (naar vindplaats in Frankrijk). De min of meer oudste menselijke cultuur met een naam is Aurignacian (rond 35.000 BC over bijna geheel Europa en waarschijnlijk van oorsprong uit West Azië). Een andere cultuur (Solutrean, vanaf ongeveer 20.000BC) ontwikkeld zich in zuidwest Europa en men maakt o.a. vishaken en naalden. De speerpunten lijken als twee druppels water op de speerpunten van de Cloviscultuur (vanaf ongeveer 11.000BC) in Noord-Amerika. Sommige archeologen menen dan ook dat de Clovismensen helemaal niet uit Siberië komen maar uit Europa.

.

Solutrean (West-Europese) en Clovis (Noord-Amerikaanse) speerpunten. Eén traditie?

In Afrika is de situatie veel onduidelijker, mede door gebrek aan onderzoek. Mogelijk ontstaat de Khoisan groep (voorouders van huidige Khoi en San) rond 16.000BC ten zuiden van het huidige Ethiopië. De voorouders van de latere Egyptenaren, Arabieren, Berbers, Joden, Ethiopiërs, etc..., de Afro-Aziaten hebben mogelijk hun begin (13.000BC?) langs de kust van de Rode Zee, tussen Egypte en Somalië. In het westen ontwikkeld men tussen 16.000 en 9000BC kleine speerpunten, mogelijk al voor pijl en boog. Het gaat hier om de West African Microlithic Tradition.

Microlieten worden ook gebruikt in west Azië rond 18.000BC door de Kebaran cultuur en in zuidoost Azië is vanaf ongeveer 16.000BC de Son Vi cultuur (voornamelijk Vietnam). Op deze manier is de hele wereld bewoond door mensen die allemaal min of meer dezelfde cultuur hebben bestaande uit jacht, visvangst en het verzamelen van planten. De meeste mensen zijn daarom ook nomaden. Enkele van deze culturen echter, maken al gebruik van klei voor het maken van b.v. Venusbeeldjes (zoals in oost-Europa). De grote doorbraak lijkt te liggen, niet in het Midden-Oosten zoals overal te lezen valt, maar... in Japan.

Het oudste aardewerk ter wereld wordt daar gemaakt door de mensen van de Jomon cultuur (nieuwe data: vanaf 14.500/13.000BC tot ongeveer 400BC). Hoe dat zo gekomen is, blijft onduidelijk. Veel wijst er bovendien op dat planten een steeds belangrijker rol gaan spelen in het dieet en men zich steeds meer gaat vestigen op enkele plaatsen. Of te wel: de aftrap voor het begin van de landbouw. Op naar deel 2!

Jomon aardewerk, Japan

.
Amerika

Nog even dit: archeologische vondsten in voornamelijk Latijns-Amerika wijzen op vroege bewoning van dit continent. Deze plaatsen zijn in Chili (Monte Verde, 13.000BC, mogelijk rond 30.000BC), Brazilië (zeker rond de tijd van Clovis maar waarschijnlijk een stuk ouder, tot ongeveer 45.000BC) en Mexico (voetsporen, schedels, bekraste botten... tussen de 40.000BC en Clovis of veel en veel ouder?). De tot nu toe oudste Peruanen (rond 11.000BC) wonen langs de kust en zijn al helemaal aangepast aan die plaats (nog een rede waarom ik niet geloof in een korte bewoning van Amerika). Ook in het noorden (Texas, Oregon, Pennsylvania) zijn er sporen van menselijke bewoning ouder dan Clovis maar ze zijn veel spaarzamer dan in het zuiden.

grottekeningen Pedra Furada, Brazilië
.

Australië

Beroemd is de "oudste ceremoniële begraafplaats ter wereld" bij lake Mungo (rond 38.000BC) waar duidelijk een vrouw zorgvuldig is begraven, overdekt met rode oker. Wanneer de Australiërs in Australië zijn gekomen is van minder belang dan de vraag hoe want het land was altijd (in de tijd van de mens) al een eiland. Er moeten dus boten (vlotten, stukken houd, huiden, etc...) zijn gebruikt waarmee wordt aangetoond dat men toen al (50.000-40.000 jaar terug) over (hoe eenvoudig ook) vaartuigen beschikte.

Nu écht op naar deel 2!

Wereldgeschiedenis in film en woord

2008-04-22T11:02:00.002+01:00

Ja hallo,

Wat heb een mens aan geschiedenis hoor ik vaak als ik er weer over begin. We leven nu en niet 100, 200, laat staan 3000 jaar geleden. Kan je de wereld van nu beter snappen door het bestuderen van de geschiedenis? Dat is zo'n cliché...

En misschien is het ook wel helemaal niet waar.

Toch zijn we als samenleving voortdurend bezig met het verleden. Al was het met de dag van gisteren. Ook die dag is namelijk geschiedenis. Heb je er dus wat aan? Eigenlijk niet.

Kunnen we van onze fouten leren? Als het om dingen van 3000 jaar geleden gaat, denken we van niet. Bovendien is de mens niet beter geworden. Toen voerden we oorlog, nu nog steeds. Maar als we het over gisteren hebben denken we van wel. Gisteren deed je iets ongelofelijk doms. Dat zal je geen tweede keer gebeuren.

Waar ligt de grens?

Ondanks dat geschiedenis niet altijd populair is (soms wordt er zelfs negatief naar gekeken omdat geschiedenis maar al te vaak misbruikt wordt in conflicten. Een goed recent voorbeeld hiervan is de Tibet – China kwestie. Is Tibet altijd onderdeel van China geweest of is het een gekoloniseerd land dat niet zo lang geleden nog onafhankelijk was?), is het toch een van de grootste vakken op de universiteit. Ook musea zijn razend populair terwijl een museum toch bijna altijd historische voorwerpen laat zien (of het nu schilderijen van Rembrand zijn of bustes uit het Oude Rome). We zijn geïnteresseerd in onze geschiedenis, of het nu over gisteren gaat, de familiestamboom betreft, of het gaat over de tweede Wereldoorlog. Geschiedenis is overal en is hot. Kunnen we er iets van leren? Misschien niet maar het is sowieso de vraag of dat überhaupt wel de bedoeling is. Wat hebben we er aan voor vandaag de dag? Niets? Wat hebben we aan gisteren? De vraag waar de grens ligt dringt zich op. In het Westen leven we in vrede momenteel. Dat komt o.a. omdat we na WOII “nooit meer oorlog” wilden hebben. Resultaat dus van iets dat in het verleden gebeurde. Verleden is ook toekomst. Zelfs al kunnen we er niets van leren, toch is met een redelijke zekerheid te voorspellen dat vandaag de verkiezingsrace in de VS zal worden doorgezet tussen Obama en Clinton. Die race begon in het verleden en gaat nog steeds verder. Er kot pas een einde aan als een van de twee kandidaten afvalt. Maar wanneer dat gebeurd, begint de race met McCain dus de verkiezingen gaan verder. Tot een van de twee kandidaten president van de VS wordt. Maar houdt het dan op? Nee. Want die president zal als het goed is vier jaar zitten, tot 2012. Zal voor een deel de toekomstige wereldgeschiedenis bepalen. Kortom: geschiedenis is niet enkel iets van het verleden maar is zeker ook deel van het heden en de toekomst. Het gaat er niet om of we er iets van kunnen leren of niet.

Waar het wél om gaat, en hier geef ik mijn eigen mening, is om het vergroten van kennis en het onderuit halen van mythes. Ik ben het eens met mensen die zeggen dat geschiedenis een verplicht vak zou moeten zijn op school maar ik vind het ook van groot belang om vervolgens de vraag te stellen wélke geschiedenis dat zou moeten zijn. Praktisch voorbeeld. Op de Middelbare school krijgen kinderen veel te horen over WOII en de Koude Oorlog. Veel kinderen vinden dat spannend en veel vinden dat net zo slaapverwekkend als de lessen wiskunde of Frans. Er zijn echter ook kinderen (en een belangrijk deel daarvan is van allochtone afkomst) die zeggen: “wat heb ik er aan om te weten wie tegen wie vocht in Europa of wanneer de Berlijnse Muur viel? Waarom leren we niets over Indonesië, Marokko, Turkije, Suriname…?”

Deze kinderen voelen geen enkele band met de gegeven geschiedenis zelfs al vinden ze geschiedenis op zich misschien wel interessant. Een nóg heftiger uitwas hiervan is het conflict tussen de docent die over de gaskamers in WOII verteld en sommige van zijn islamitische leerlingen die hem beschuldigen van Westerse propaganda. Wat te doen?

Mijn stelling is dat die leerlingen (zowel in de “zachte” als in de “harde” versie) ergens wel gelijk hebben. Geschiedenis zoals het gegeven wordt op scholen is de geschiedenis zoals die geschreven/beschreven wordt door instellingen die voor elk schoolkind bepalen wat het moet weten. Geschiedenisles is dus niet meer dan politiek. Iemand bepaald wat iemand anders moet leren en dat is meestal ook nog datgene dat de “bepaler” zélf belangrijk of interessant vindt. En vandaag de dag vinden de instellingen het belangrijk dat kinderen leren over WOII en de Koude Oorlog. Is dat propaganda (al dan niet Westers)? Ergens wel.

Een ander voorbeeld haal ik uit m’n eigen onderwijscarrière (al met al heeft die ongeveer 22 jaar geduurd!). Op de basisschool kreeg ik les over bijvoorbeeld de Middeleeuwen. Leuke verhalen over ridders, jonkvrouwen en kastelen met dikke muren. Op de Middelbare school werd het ernst. Er werd begonnen met Klassieke Oudheid, Grieken en Romeinen. Ook kreeg ik les over de Middeleeuwen, maar niet al te veel. Nederland kwam aan de beurt en uiteindelijk ging het idd. vooral over Europa in de 20ste eeuw. De moord op de Oostenrijks-Hongaarse kroonprins, de mislukte kunstschilder die later een voorliefde bleek te hebben voor het uit de weg ruimen van mensen, de spanningen tussen de Sovjet-Unie en de drie grote westerse mogendheden Engeland, Frankrijk en de VS, de Praagse Lente, de redes van Gorbatchov, Churchill, Stalin, Reagan, De Gaulle en andere belangrijke heren. Tot slot kreeg ik nog een lesje in het Nederland van de 18de eeuw en een Middeleeuwse Priester Jan die zich ergens achter de Moslims zou moeten bevinden. Dan naar de HBO. Daar werd het meer gestructureerd. Oudheid, Middeleeuwen, Nieuwe Tijd, Nieuwste Tijd, een indeling die ik ook aan de universiteit zou tegenkomen. Grieken en Romeinen, ridders, Germaanse vorsten, pauselijke bemoeienissen, ontdekkingsreizen, reformatie, Galileii, Amerikaanse, Nederlandse en Franse revoluties, Napoleon en tot slot de industriële revolutie en weer WOI, II en Koude Oorlog. Europese geschiedenis dus. En dat is natuurlijk ook wel logisch. We wonen immers in Europa, we zijn Europeanen. Maar…

Het was op de HBO dat mijn interesses begonnen te verschuiven. Ik werd geïnteresseerd in niet-Westerse geschiedenis en op de universiteit ging het zo ver dat ik me voor het eerst afvroeg waarom we daar nooit iets over te horen kregen. Het antwoord, op de universiteit, was nogal confronterend, nogal schokkend zelfs. Niet-Westerse geschiedenis was “niet interessant”. We leefden immers in het Westen en daar kwam bij dat ook de huidige wereld in feite een product was van wat er in het Westen gebeurd was. Waarom dan Indiaanse, Afrikaanse of zelfs Chinese geschiedenis bestuderen? Wat hebben die volkeren ons gebracht? Wat heeft hún geschiedenis nou bijgedragen aan de situatie vandaag de dag? Kortom: wat hebben we eraan?
Precies hetzelfde argument dus dat mensen die niet geïnteresseerd zijn in geschiedenis gebruiken om het hele vak in de prullenmand te gooien. Geschiedenis is waardeloos voor het hier en nu. Het is verleden. Who bothers??? Ik wil er nog een keer even specifiek op wijzen dat dit tegen mij gezegd werd op de universiteit, vakgroep geschiedenis, door historici. Door mensen dus die zouden gruwelen van mensen die hetzelfde zouden zeggen over “geschiedenis” in het algemeen.

(Westerse) Propaganda?

In zeker zin wel. Want ten eerste is het totaal niet waar dat de Afrikanen, Indianen, Chinezen en andere niet-Europese volkeren ons niets “geschonken” hebben, dat ze niet hebben bijgedragen aan het tot stand komen van de huidige wereld. Chinezen vonden bijvoorbeeld het buskruit en het kompas uit. Het waren mensen in het huidige Irak die schrift en (mogelijk) wiel uitvonden. Indianen “gaven” ons talloze zeer belangrijke landbouwgewassen (zoals aardappels, maïs en rubber) zonder welke de huidige wereld ook niet had kunnen bestaan. Het waren Afrikanen die de piramides in Egypte bouwden en de geheimzinnige Priester Jan uit de Middeleeuwen was waarschijnlijk niemand minder dan de koning van het Christelijke Ethiopische rijk. Al deze dingen leerde ik NIET. Noch op de basisschool, noch op de middelbare of de HBO of universiteit. Als het geen propaganda is, dan is het toch zeker wel hoogst merkwaardig dat het allemaal werd overgeslagen enkel en alleen maar omdat “men” (de bovengenoemde instellingen en de leraren/professoren) het niet belangrijk acht.

Omdat we in Europa leven en dus Europese geschiedenis moeten krijgen. Omdat het Westen de “dag van vandaag” zou hebben voortgebracht.

deel 1

deel 2

Jared Diamond op YOU TUBE...

2008-04-10T10:27:00.003+01:00

Ooooooohhh... Ik kán niet wachten totdat ik met mn eigen onderzoeksresultaten die vent (voordattie dood is!) om z'n oren kan slaan!

Er is een docu gemaakt over "Paarden, Zwaarden en Ziektekiemen". Uiteraard (net als zijn boek) is het in "National Geographic Stijl", maar toch... Ik wil niemand zijn kant van het verhaal onthouden.

Nog even de punten op een rij:

ZIJN THEORIE
Europa is rijk geworden (1ste wereld) en rest van de wereld niet vanwege juiste uitgangspositie biologische omstandigheden. Dit zijn:

-juiste klimaat
-juiste grond(stoffen)
-juiste (oost-west) as (meer: Eurazië)
-(juiste) gedomesticeerde dieren en planten

Deze omstandigheden zorgden ervoor dat de technologische uitvindingen buiten Europa (landbouw, schrift, etc...) snel het gebied konden bereiken waardoor het opeens twee voordelen had (namelijk de eigen juiste natuurlijke omstandigheden en de juiste technologische verworvenheden). Dit was een voordeel ten opzichte van Afrika (wel de technologische verworvenheden maar niet de juiste natuurlijke omstandigheden), Australië (beide niet), maar vooral ten opzichte van Amerika, dat, hoe veel eigen spectaculaire uitvindingen ook, vooral als grootste probleem had dat het totaal geïsoleerd lag van de (juistere) technologische ontwikkelingen van Eurazië. Bovendien waren veel van de natuurlijke omstandigheden (klimaat, assen, gedomesticeerde dieren/planten) ook fataal.

Ergo: het móest wel gebeuren dat Columbus Amerika ontdekte en Pizarro de Incakeizer versloeg (met slechts een paar soldaten maar mét paarden, ziekten en zwaarden/kanonnen). Een Amerikaan zou nooit Europa hebben kunnen ontdekken en al helemaal niet de Spaanse koning kunnen doden... (om maar te zwijgen van het veroveren van Europa in zo een korte tijd)

MIJN THEORIE
Europa is de rijke (1ste wereld) geworden door toeval en pas ná de industriële revolutie die juist op gang kwam door de rijkdommen uit Amerika en Afrika. Ik draai het dus om. Europa is niet door zichzelf, maar door Amerika en Afrika rijk en machtig geworden. Verder was de ontdekking van Amerika puur toeval (Columbus -en andere Europeanen- wilde naar Indië)

Verder kloppen al de punten van Diamond niet, behalve dan zijn conclusie dat de Amerikanen massaal stierven aan de veeziektes (mazelen, griep, pokken, malaria, pest, etc) die de Europeanen (en Afrikanen) meebrachten. Echter... Amerika had juist wél:

-een juist klimaat
-de juiste grondstoffen (anders was Europa niet zo rijk geworden)
-een juiste (idd. noord-zuid!) as
-gedomesticeerde dieren en planten (alleen, en dát is de crux: ándere)

Een simpel jaartallenoverzicht geeft mijn gelijk aan
uitvinding landbouw Eurazië (Midden Oosten): +/- 10.000 jaar geleden
uitvinding landboouw Amerika (Andes): +/- 10.000 jaar geleden

verspreiding landbouwproducten Eurazië: ongeveer 5000 jaar
verspreiding landbouwproducten Amerika: ongeveer 3000 jaar

ontstaan steden Eurazië (Midden Oosten): rond 3500 voor Christus
ontstaan steden Amerika (Andes): rond 3500 voor Christus

Klimaat, geografie, dieren, schrift, wiel, grondstoffen, etc
Het enige gebied ter wereld dat een zelfde soort klimaat heeft als Europa is het oosten van de VS.

Er zijn van New York tot Guayaquil (Ecuador) slechts twee (langzaam in elkaar overlopende) klimaten: Cfa en Af. In Eurazië, b.v. van Parijs naar Bagdad, of van Peking naar Parijs zijn dat er altijd twee of (meestal) meer.

Tussen New York en Guayaquil liggen geen woestijnen, bergen of andere natuurlijke geografische hindernissen. In Eurazië heb je die wel (b.v. Gobiwoestijn of de Himalaya).

Schapen, koeien, varkens, kippen, geiten, etc... waren er wel degelijk in Amerika. Paarden zijn er ontstaan maar waren uitgestorven. Echter, de paarden gaven niet de doorslag mede omdat die hun benen braken in de Andes en omdat de indianen ze bijzonder snel overnamen (denk aan stereotype beeld van indiaan op praries!). Bovendien kan je op lama's heel best rijden.

Schrift en andere technologische ontwikkelingen in Amerika, zoals het wiel waren er ook en hadden een veel grotere verspreiding van Diamond ons wil doen geloven. Bovendien werden bijvoorbeeld wielen in het Europa van 1492 nauwlijks gebruikt (dat is pas iets van de 17de eeuw en later)

Grondstoffen zoals metalen (ijzer!) waren ook bekend in bijna geheel Amerika (evenals in bijna geheel Eurazië). Zwaarden van ijzer waren niet veel effectiever dan zwaarden van brons, tumbaga (speciale legering koper, erg populair in Amerika) of obsidiaan. Dat schrijven de Spanjaarden bovendien zelf.

TOT SLOT
Het is zeer waarschijnlijk dat er eerder Amerikanen in Europa waren dan Columbus in Amerika. Er zijn vele Middeleeuwse meldingen (zelfs in Nederland!) van niet-Europese heidenen die in boten uit noorden komen. Dit zijn mogelijk Eskimo's of hun voorouders geweest. Bovendien hebben veel Vikingen (ook al eerder in Amerika dan Columbus maar tóch niet gekoloniseerd ondanks al hun zogenaamde biologische en technische voorsprong...) Amerikanen meegenomen naar bijvoorbeeld IJsland.

Europeanen konden niks uitrichten zonder de ziektes of met de hulp van indiaanse legermachten. Niet in Mexico (Cortez werd verslagen door een gezond Aztekenleger en won later nadat de pokken waren uitgebroken), niet in Peru (het Incarijk was al getroffen door de pokken -zelfde epidemie als in Mexico- toen Pizarro aankwam en bovendien was er een burgeroorlog aan de gang), niet op de Antillen (ook ziektes), niet in Brazilië (ziektes en indiaanse hulp), niet in Noord-Amerika (eerste Spaanse pogingen in bijvoorbeeld Florida kompleet mislukt, in New Mexico door een alliantie van indiaanse volkeren verslagen en teruggedreven naar Mexico)...

Pas na 1800 was Europa rijk en (militair) machtig genoeg om het grootste deel van Amerika te veroveren op de laatste restjes van de Amerikaanse bevolking. Zowel in het noorden (Wild West!), als in het zuiden (Amazone en Patagonië). Datzelfde geldt voor Afrika waar de Europeanen ook al zaten vanaf de 15de eeuw maar waar ze pas koloniseerden eind 19de eeuw. Is dat niet heel raar als het verhaal van Diamond zou kloppen? Het antwoord daarop is JA!

BELANGRIJKSTE PUNT WAARAAN IEDEREEN METEEN KAN ZIEN DAT DIAMOND ZEER SLECHT ONDERZOEK GEDAAN HEEFT!~
Achterin zijn boek staan de gebruikte bronnen... Het zijn bijna allemaal "National Geographic Stijl" boeken ("die lekker weglezen") die weinig met echte wetenschap te maken hebben. Bovendien gebruikt hij over Amerika vrijwel enkel (vaak erg gedateerde) overzichtswerken zoals het beroemde en populaire "History of the conquest of Mexico" van Prescott uit... 1843! Niet of nauwelijks wetenschappelijke artikelen uit b.v. Science of zo. Am I making my point???

Zo zo...

2008-04-10T10:16:00.001+01:00

Dodelijke reality in de rimboe
Van onze verslaggever Thijs van Soest
gepubliceerd op 09 april 2008 09:04, bijgewerkt op 9 april 2008 17:26

AMSTERDAM - Dat tv-programma’s in de rimboe doden tot gevolg kunnen hebben, bewees een Britse cameraploeg onlangs in Peru. Hun onaangekondigde bezoek aan een inheems volk leidde tot een epidemie waardoor volgens de stamhoofden zeker vier bewoners om het leven kwamen. Tientallen anderen werden doodziek.

Hans Kázan (rechts) verbleef voor het SBS-programma Groeten uit de Rimboe drie weken met zijn gezin bij de Samburu-stam in Kenia. (Eyeworks) Cicada Films, producent van World’s Lost Tribes van Discovery Channel, was in Peru op zoek naar locaties voor een nieuwe realityshow en stuitte diep in de Peruaanse amazone op een verscholen indianenstam. ‘Indianen die in isolement leven zijn uiterst kwetsbaar voor contact met de buitenwereld omdat zij niet immuun zijn voor ziektekiemen van buitenaf’, verklaart Nellie Werner van de Nederlandse afdeling van de mensenrechtenorganisatie Survival International.

‘Griep, mazelen en zelfs een verkoudheid kan voor hen fataal zijn. In het recente verleden zijn hierdoor verschillende stammen uitgestorven.’ De tv-producent weigert de schuld voor de dodelijke epidemie op zich te nemen. ‘We hadden toestemming om te filmen. Bovendien: de overleden indianen waren al ziek’, luidde de verklaring.

Groeten
Tot doden heeft het Nederlandse programma Groeten uit de Rimboe (SBS6) nog niet geleid, maar de gevolgen van een dergelijk programma worden zwaar onderschat, vindt Survival International. Hoewel de aan deze tv-show deelnemende stammen níet afgezonderd leven, zijn volgens Werner de effecten van hun tv-optreden ‘niet te overzien’. ‘Hun cultuur wordt gebruikt voor commerciële doeleinden. Clichés worden uitvergroot. Wat vooral opvalt is dat de westerse gasten uitgebreid worden voorgesteld, terwijl de inheemse mensen als groep worden neergezet. De scènes worden vervolgens zo gemonteerd dat er een negatief beeld ontstaat van alle deelnemers. Ze krijgen bijvoorbeeld opzettelijk geen vertaler, wat leidt tot allerlei miscommunicaties.’ De organisatie wijst verder op de ‘psychische dreun’ die inheemse mensen kunnen krijgen als ze worden geconfronteerd met ‘rijke en machtige’ gasten.

De producent van Groeten uit de Rimboe, Eyeworks, heeft begrip voor de zorgen van de organisatie: ‘Maar de stammen waar wij mee werken zijn bekend met westerlingen. Ze gedragen zich authentiek, maar leven niet geïsoleerd’, benadrukt managing director Vincent ter Voert. ‘De kans dat stamleden een verkoudheidje oplopen van een productiemedewerker is net zo groot als dat ze die oplopen van een naburige stam’. Eyeworks werkt voor de programma’s samen met lokale autoriteiten en legal assistance centers die de rechtspositie van de stammen verdedigen. Ook is er tijdens de opnames altijd een dokter aanwezig.

Kázan
SBS6 heeft veel succes met Groeten uit de Rimboe. Wekelijks kijken er ruim een miljoen mensen. Een van de families in het onlangs begonnen derde seizoen is het gezin van goochelaar Hans Kazàn, dat drie weken bij de semi-nomadische Samburu-stam in Kenia verblijft. Familie de Leeuw uit Dordrecht is bij de Dogon-stam in Mali. De Belgische familie De Smet verblijft in een afgelegen deel van Ethiopië bij de Mursi, die volgens SBS behoren tot de meest gevreesde krijgers van Afrika.

Survival International wordt niet betrokken bij de door Eyeworks gemaakte programma’s. Wel werkt de organisatie mee aan BBC-programma’s over volksstammen. ‘Wij hebben niets tegen programma’s die de levenswijzen en culturen van inheemse volken op een realistische, sensitieve en eerlijke manier tonen, maar helaas blijkt dat de meeste tv-makers inspelen op de negatieve vooroordelen van de kijker.’

bron: http://www.volkskrant.nl/multimedia/article523186.ece/Dodelijke_reality_in_de_rimboe

Mooie stukkies muziek :)

2008-04-08T22:44:00.002+01:00

Kijk... Dit is nou een soort van muziek waar ik van hou. Lang gezocht op dit netje maar zowaar... Toch 2 video's!

hip hip hurray

Hip Hip Hurray

Ze heten: OIL ON CANVAS

iets dat ik niet zo vaak doe... :)

2008-03-18T20:36:00.002Z

18-03-2008

Maar het is mooi. Dat het eindelijk kan. Zien jullie de overeenkomst met mijn eerdere filmpje over Australië?

meer inheemse talen

2008-03-11T17:59:00.002Z

Warlpiri (de grootste Australische taal die er nog is... nauwelijks 3000 sprekers... Dit is een soort sesamstraat ;) De Warlpiri wonen in het noordwesten van Australië)

Mapuche (eigen naam voor de taal: Mapudungun) uit Chili

Lakota (VS)

En dit is echt lachen:) een lesje KhoeKhoegowab (Uit Namibië, Try it!)

meer rapperdepap & talen

2008-03-06T15:02:00.002Z

Quechua of Aymara of mix? Mark, Jessie, wat denken jullie?;)

runakuna is quechua, haku, haku ook. Aan de andere kant hebben ze het over de Marka Aymara, het Aymara volk...

Effe zoeken of ik meer indiaanse taal pop/rap/etc kan vinden...

Ah! Mooi zo! In het Engels, maar een van de populairste indiaanse hiphoppies uit de VS

Mnn... moet ik wat uurtjes instoppen... Nu geen tijd. Later dus!

Meer talen (maar nu van Europa!)

2008-03-06T01:55:00.000Z

Gaeilige - Iers

Cymraeg – Welsh

Brezhoneg - Bretons

Euskara – Baskisch

Occitan – Occitaans

Malti – Maltees

Latvieshu – Lets

Sami – Sami (Laps) (welke weet ik niet)

talen!!!

2008-02-19T17:26:00.007Z

Quichua uit Ecuador (Andes)

Tlingit uit Alaska/British Columbia

Kuna uit Panama (Darién)

Creek uit VS (Georgia, Alabama, Florida)

Nahuatl uit Mexico (Morelos)

Cree uit Canada (Quebec, Ontario, etc...)

Guaraní uit Paraguay (enige indiaanse taal veel door "blanken" gesproken!)

Bretons (!), uit Bretagne, Frankrijk (native speaker zonder Frans accent dus...)

Kalaallisut uit Groenland! (Eskimo taal van west Groenland)

Aymara uit Bolivia (hoogland)

Eyak uit Alaska, de laatste spreker... Overleden op 21 januari 2008...

.
En zo zijn er nog honderden die dreigen de kant uit te gaan van het Eyak... Mensen zeggen wel eens dat Europa zo veel taaldiversiteit heeft in tegenstelling tot bijvoorbeeld de VS. Dat is grappig. En er klopt geen moer van... De meeste Europese talen behoren tot één grote groep (Indo-Europees) met verwanten tot in India. Nederlands, Engels en Duits zijn in vergelijking met bijvoorbeeld Cherokee, Creek en Catawba (drie Noord-Amerikaanse talen die "ook" aan elkaar grenzen) niet meer dan dialecten van elkaar. Zelfs Nederlands, Frans en Russisch zijn dat zo bezien... Het Cherokee, Creek en Catawba verschillen net zoveel van elkaar als het Nederlands van het Chinees of het Arabisch.

Voor meer info: http://www.native-languages.org/

Zowaar een goed verslag van NOS!!

2008-02-13T15:01:00.000Z

Kijk... New Mexico, 1 februari 2008

2008-02-03T19:00:00.000Z

Best song EFFFFER!!!

2008-01-18T23:37:00.000Z

Orgineel: 1963...

creaties van andere mensen en van... HULLIEZELF!!!

Bird dus…

Rare

Ach ja… Waarom ook niet? Voor Sam en Julia!

family fun!

Maar…

I CAN STILL DO IT!!!!! (in 2007!!)

Zouden de Peruaanse indianen zich dit keer wel kunnen verenigen?

2007-12-17T21:12:00.000Z

Peru zet inheems land in de etalage
14 - 12 - 2007
Auteur: IPS Bron: IPS

De Peruaanse president Alan García heeft een wetsontwerp klaar dat het buitenlandse bedrijven makkelijker maakt gronden aan te kopen die toebehoren aan de indianengemeenschappen in het land. Sociale conflicten lijken onvermijdelijk, maar volgens de president is het de enige manier om munt te slaan uit uitgestrekte gebieden die nu vaak braak blijven liggen.

In Peru leven bijna 13 miljoen indianen op een totale bevolking van 28 miljoen. In sommige streken behoort 80 procent van alle grond collectief toe aan indianengemeenschappen.

Tot 1990 konden inheemse gronden helemaal niet verhandeld worden. Volgens de huidige wetgeving moet tweederde van een plaatselijke inheemse gemeenschap instemmen met de verkoop of het verpachten van gemene gronden. Het nieuwe wetsontwerp vermindert dat aandeel tot 50 procent plus één stem.

Gebrek aan opleiding en middelenVolgens president García hebben kleine boeren niet de opleiding en niet de nodige middelen om het maximum uit hun gronden te halen. Buitenlandse investeerders kunnen voor een grotere toegevoegde waarde zorgen, door grotere landbouwbedrijven op te richten of bodemrijkdommen boven te halen.

Tegenstanders van zijn initiatief verwijt de Peruaanse president immobilisme. "Als ik het niet kan, mag niemand het doen", redeneren veel Peruanen volgens hem. "Veel land wordt niet gebruikt, kan niet verkocht worden, trekt geen investeringen aan en schept geen banen. En dat is allemaal het gevolg van luiheid, een gebrek aan initiatief en voorbijgestreefde manieren van denken", schreef de president in een artikel dat gepubliceerd werd in El Comercio, een krant die verschijnt in de hoofdstad Lima.Het wetsontwerp past in de strategie van de Peruaanse regering om tegen 2011 voor 7 miljard euro investeringen aan te trekken in de mijnbouwsector.

Kapitalistisch model
"García probeert het kapitalistische model te versterken door de regels voor investeerders verder te versoepelen", oordeelt José de Echave, een econoom van de Peruaanse ontwikkelingsorganisatie CooperAcción. "Dit zal op het platteland zeker tot verzet en conflicten leiden", voorspelt Sinesio López, professor sociologie aan de Katholieke Universiteit van Peru.
Volgens López komen niet alleen de collectieve rechten van inheemse gemeenschappen in het gedrang, maar ook hun culturele wortels en de organisatie van hun samenleving.

De conflicten over inheemse gronden zijn niet nieuw in Peru. Indianen in het noordelijke regio Piura verzetten zich tegen de activiteiten van Minera Majaz, een mijnbouwonderneming die in handen is van het Chinese Xiamen Zijin Tongguan. Volgens plaatselijke boeren begon de mijnbouwmaatschappij in 2003 op hun gronden te zoeken naar koper en molybdeen zonder de toestemming van twee derde van de inheemse gemeenschap. Vorige maand begon een gerechtelijk onderzoek over de zaak.

Jaime Cáceres, de voorzitter van de Peruaanse Federatie van Privéondernemingen, is dan weer vol lof over het initiatief van de president. Volgens hem is het de juiste manier om de productiviteit in het land aan te zwengelen.

Veel redenen tot klagen hebben de Peruaanse ondernemers niet over deze regering. Volgens de ngo CooperAcción steeg in de Peruaanse Andes de oppervlakte van gebieden waarvoor mijnbouwmaatschappijen concessies kregen van zeven miljoen hectare in 2002 tot 13,2 miljoen hectare dit jaar.

in nederlandsch nieuwsch!

2007-12-16T18:34:00.000Z

Amerikaanse indianen tegen poepsneeuw op heilige berg

Geplaatst door Theo Borgermans opdi 11 dec '07 om 10:45u (Bron: GVA)

NEW YORK (RKnieuws.net) - Een rechtbank in Californië behandelt volgende week de zaak van 13 indianengroepen tegen de Amerikaanse regering over de uitbouw van een skistation op de San Francisco Peaks. Die berg in het noorden van Arizona wordt door de indianen als heilig beschouwd. De klagers storen zich vooral aan het voornemen om sneeuwkanonnen in te zetten die gerecycleerd rioolwater gebruiken.

"Ze ontheiligen onze gewijde gebieden”, zegt Klee Benally van de Save the Peaks Coalition. “Waarom kunnen wij er als de eerste bewoners van dit land nog altijd niet op rekenen dat onze religieuze rechten beschermd worden?”

De coalitie van 13 indianengroepen en verscheidene milieuorganisaties diende al in 2005 klacht in tegen de uitbouw van het skistation, dat in de jaren 30 heel bescheiden begon maar intussen een echte trekpleister is geworden. De klagers verloren de zaak, maar in maart dit jaar vernietigde een hogere rechtbank in de naburige deelstaat Californië die uitspraak. De rechters in Californië oordeelden dat de Forest Service, de Amerikaanse overheidsdienst die het natuurgebied beheert, zijn eigen voorschriften had overtreden. De effecten van het gebruik van gerecycleerd rioolwater bij de aanmaak van kunstsneeuw waren niet terdege onderzocht. Omdat de omgeving van de San Francisco Peaks kurkdroog is, willen de projectontwikkelaars het water voor de sneeuwkanonnen aanvoeren uit Flagstaff, de dichtstbijgelegen grote stad. Gezuiverd rioolwater is de goedkoopste oplossing. De tegenstanders vrezen dat er ziektekiemen terecht zullen komen in de sneeuw. Bij dooi zou ook het kristalheldere bergwater daardoor besmet kunnen worden. De rechters in Californië voerden ook aan dat de verdere uitbouw van het skistation het moeilijker maakt Indiaanse religieuze tradities in ere te houden. Apaches, Hopi’s, Navajo’s en tien andere indianengroepen die een band hebben met het gebied, verzamelen onder meer kruiden op de bergflanken. Maar de Forest Service en de projectontwikkelaars gingen in beroep tegen de opschorting van de uitbreidingswerken. Volgende week begint een rechtbank in het Californische Pasadena de pleidooien van de advocaten van de twee partijen te beluisteren.

“Het kan toch niet moeilijk zijn om de overheid ervan te weerhouden rioolwater met resten van uitwerpselen, geneesmiddelen en andere troep te gebruiken voor dergelijke toepassingen”, vindt Rudy Preston, een bestuurslid van het Flagstaff Activist Network en een van de oorspronkelijke klagers. “Je speelt niet met uitwerpselen – dat weet toch elk kind.” "De berg ontheiligen staat gelijk met het verwoesten van een kerk of andere religieuze heiligdommen”, zegt Avery Denny van de Dine (Navajo) Hataali Vereniging, die zich ook partij heeft gesteld in de zaak.

Bolivia, bron BBC

2007-12-12T15:19:00.000Z

Will Bolivia's splits widen in 2008?
By Daniel Schweimler BBC South America correspondent

Bolivia has approved a radical new draft constitution that will give greater power to the country's poor and indigenous people.

It is a major step towards fulfilling the promises made by socialist President Evo Morales as he was swept to power as Bolivia's first indigenous leader nearly two years ago.

There were fireworks and dancing in the streets of the city of Oruro after a special assembly met through the night to debate and vote on the changes.

These include allowing two consecutive five-year terms for presidents, greater state control of the economy and more autonomy for indigenous communities and the provinces.

So reason for Bolivia to rejoice?

Far from it. The constituent assembly that approved the constitution was boycotted by the opposition.

The meeting was moved to Oruro after a similar gathering last month in the city of Sucre led to clashes, buildings being ransacked and several deaths.

Polarised
The draft constitution is still a long way from being enacted.

Firstly, a national referendum is needed on one article. Then the assembly will vote on the entire text. Then another referendum will be called on the full constitution.

No date has yet been set for that vote and few expect it to happen before next September.

The opposition has vowed to fight it every step of the way, saying it is being enacted illegally.

Boris Medina from the right-wing Podemos party said: "Every legal rule has been violated. This constitution is illegal and we'll denounce it in every forum we can."

Meanwhile, Bolivia is becoming increasingly polarised.

President Morales vowed to empower those Bolivians he said have been exploited for too long by a small ruling elite and their foreign backers.

He was talking mostly about indigenous Bolivians who make up more than 60% of the population. But he is also including women, poor peasant farmers and miners.

Last May, he nationalised the oil and gas industries saying that a greater share of the wealth they generate should go to ordinary Bolivians, rather than foreign investors.

Country divided
The trouble is that most of those natural resources are concentrated in the east of the country, around the city of Santa Cruz.

Santa Cruz is now the largest city in Bolivia and growing. It is hot and humid and the majority white population are proud to show off their wealth, driving through the city in 4x4s to shiny new shopping malls.

It is very different to the capital, La Paz, high in the Andes mountains with a predominantly indigenous population, where battered buses and taxis rattle through the narrow streets and many shops look like they have not changed since the 1950s.

Bolivia is a country divided. Between rich and poor, indigenous and white, the mountainous west and the flat, humid east. Increasingly, Bolivians are being forced to decide which side they are on - for Evo and his radical changes, or against.

Last month, six of the country's nine departments held a one-day general strike against the government's policies.

They were the eastern states, centred around Santa Cruz, where the leaders say they want greater autonomy from La Paz. Some, a radical minority, want full independence.
They complain that they generate Bolivia's wealth and do not see why they should subsidise the poor in the mountains.

Many wealthy landowners also oppose government measures to redistribute land to peasant farmers and limit the size of properties.

Room for discussion
The day of the strike, peasant farmers marched from far and wide, some for hours, to the main plaza in La Paz to hear President Morales defend his changes.

After leading a chant in the Aymara language, one indigenous leader told me that Evo Morales had, for the first time, given them a voice and they were not going to quieten down now.

There are extremes on both sides.

In Santa Cruz, groups of right-wing youngsters are reported to be arming themselves.
They say President Morales is backed and is being armed by the Venezuelan leader, Hugo Chavez, and the Cuban government.

Just above La Paz, in the sprawling community of El Alto, 4,000m (13,100 ft) above sea-level and a Morales stronghold, they say they will fight to the death to defend the changes being implemented by the first indigenous-friendly government in Bolivian history.
There is still room for discussion and compromise.

"This the kind of upheaval inevitable whenever radical change is implemented," said a government spokesman.

But the middle ground is becoming increasingly thin. The clashes are becoming ever more frequent and intense.

President Morales, in an attempt to placate his opponents, has called for a referendum which will decide whether he and the regional governors should be able to continue in their posts.

No certainty
Bolivia is still the poorest country in South America, and President Morales finds himself increasingly pressed into battle with a determined opposition, and unable to concentrate on dealing with the problems he was elected to solve.

That, in turn, leads to greater frustration on the part of an impatient population which had high expectations of the former coca leaf grower, a man they saw as one of them.

Bolivia is a country used to political upheaval where many presidents have found their hold on power to be tenuous.

Evo Morales came to office on a huge wave of support and for a year or so enjoyed a period of, by Bolivian standards, relative calm.

There were only two things that the politicians and analysts I spoke to in Bolivia agreed upon.

Firstly, that no-one could with any certainty predict what would happen there. But secondly, that 2008 would, almost certainly, be a difficult, possibly tumultuous year for Bolivia and for President Evo Morales.

Nieuwe aanwinsten

2007-11-28T21:46:00.000Z

Met salaris komen nieuwe boeken ;)

Twee keer Azië, 2x Australië en 1x Afrika. En daarvan eindelijk een helder overzicht van ZOA (Zuid-Oost Azië)!

AFRIKA
Een boek dat ik al een tijdje wilde hebben, enkel en alleen vanwege het "handelskaartje" op blz. 144... Ben inmiddels druk aan het lezen al moest ik even slikken in het begin: "The Nile Valley is the home to Africa's earliest literate cultures, and it is thus where we begin our story" (blz. 23)... Dat is nou precies waar ik niet tegen kan! Hahaha! Verdere negatieve kritiek: 6 miljoen jaar geschiedenis (200.000 jaar moderne mens, Homo sapiens) wordt weergegeven in nog niet de helft van het totaal aantal (390) bladzijdes. De laatste 600 jaar (waarin Europa op het toneel verschijnt) krijgt de rest... Zélfs sla je alle millenia tussen "ontstaan mens" en "Egyptische schrift" over, dan nóg is de pre-Europese periode vele duizenden jaren langer dan vanaf dat de eerste Portugezen langs de kust komen varen (4400 jaar versus 600 jaar ongeveer). Verder is een vrij globaal overzicht zo te zien. Wel degelijk geschikt dus om les uit te geven. Naar dan wél samen met het boek van Christopher Ehret. Groot verschil lijkt ook te zijn (moet ik nog nagaan, nu enkel een vluchtige blik) dat de post-Europese periode hier vooral (weer!) bekeken wordt vanuit de Europeanen. Dat is een van de dingen die Ehret zo meesterlijk doet. Hij toont aan dat Afrika (in tegenstelling tot het door pandemieën getroffen Amerika/Australië) tot in de 19de eeuw gewoon doorging met de eigen geschiedenis. Europeanen speelden tot dan toe maar een zeer bescheiden rolletje, ook al was dat rolletje er wel een van ruim 10 miljoen slaven over de Oceaan naar Amerika brengen...

Enfin. Tot zover de eerste indrukken die idd in merendeel negatief zijn. Waarom dan tóch kopen? O.a. inderdaad vanwege dat ene kaartje... En vanwege het feit dat het net uit is (1ste druk 2007). Bovendien is het weer een goed leesbaar overzicht. Zoals ik boven al zei: prima dus om er uit te doceren! :)

Dan nu eindelijk de titel:

A History of Sub-Saharan Africa
Robert O. Collins & James M. Burns
Cambridge, 2007
ISBN: 0-521-68708-X

AUSTRALIË
Dan EINDELIJK, eindelijk, eindelijk... 2 boeken over Australië, over de pre-Europese Geschiedenis van Australië in plaats van een slap verhaal over dat toen de Engelsen kwamen de Aboriginals in de Droomtijd leefden en dat we 50.000 jaar geschiedenis kunnen samenvatten met digeridoos en boemerangs.

Een oud boek data óók over Papua gaat! Geweldig! En ook hier een kaartje! Een kaartje (blz. 101) zoals ik dat ook al jaren voor Amerika gebruik, een "cultuurregio-kaartje"... Het is imers het CONTINENT Australië! Niet de (huidige) staat Australië... Ik tel er 16 waarbij de regenachtige gebieden natuurlijk in mijn verhaal (= tell the HIstory) het interessantst zijn... Hier namelijk (zie laatste posts) woonden bij onze komst (logischerwijs) de meeste mensen. Mensen die zeker geen nomaden waren en die -daar lijkt het toch steeds meer op- planten cultiveerden en stenen dorpen/opslaghuizen/grafkamers(?) bouwden. Hoe kan een beeld veranderen!
Eigenlijk is het gezien m'n ervaringen met pre-1492 Amerika ook niet zo gek. Ook hier werden de inheemsen getroffen door tientallen zeer dodelijke ziektes...

Vamos a ver (leer:)!

A Prehistory of Australia, New Guinea and Sahul
J. Peter White & James F. O'Connell
North Ryde (New South Wales), 1982
ISBN: 0127467300

En het nieuwste van het nieuwste!

Archaeology of Ancient Australia
Peter Hiscock
New York/ Abingdon, 2008
978-0-415-33811-0

AZIË
Tot slot 2 mooie boeken over Azië waar ik verder niet over zal uitwijden om de simpele rede dat ik naar bed wil nu! Haha!

Een mooi boek. Ik ben inmiddels aangeland bij begin van de bronstijd. Jammer genoeg wordt het noorden van Siberië (weer) erg magertjes behandeld. En ook hier weer een vergelijking et hoe de mensen daar in de 18de eeuw waren als leidraad nemen voor de duizenden jaren daarvoor. Alsof de mensen GEEN geschiedenis gehad hebben... TOCH spreekt het zichzelf tegen ook (data van rendierdomesticatie, grafheuvels, aanpassingen aan klimaat, aan zee, aan toendra...)! Dat is al wat...

A History of Russia, Central Asia and Mongolia - Volume 1, Inner Eurasia from Prehistory to the Mongol Empire
David Christian
Malden/Victoria (Blackwell Publishing), 1998
ISBN: 0-631-20814-3

Een heel lekker lezend boek en eindelijk een goed overzicht!

Southeast Asia -A Concise History
Mary Somers Heidhues
Londen (Thames & Hudson), 2001
0-500-28303-6

Hasta de volgende keer! Ik moet eventjes wat slaap inhalen (een volle week met VBH bezig geweest...)

trusten,
L.

Meer nieuws over "Ossie before it became Eussie"... Zoals ik zei: kwestie van tijd...

2007-10-14T13:50:00.000+01:00

Scientist debunks nomadic Aborigine 'myth'
Barbara McMahon, Sydney
Tuesday October 9, 2007
Guardian Unlimited

Before white settlers arrived, Australia's indigenous peoples lived in houses and villages, and used surprisingly sophisticated architecture and design methods to build their shelters, new research has found.

Dwellings were constructed in various styles, depending on the climate. Most common were dome-like structures made of cane reeds with roofs thatched with palm leaves.
Some of the houses were interconnected, allowing native people to interact during long periods spent indoors during the wet season.

The findings, by the anthropologist and architect Dr Paul Memmot, of the University of Queensland, discredits a commonly held view in Australia that Aborigines were completely nomadic before the arrival of Europeans 200 years ago.

The belief was part of the argument used by white settlers to claim that Australia was terra nullius - the Latin term for land that belonged to nobody.

Dr Memmott said the myth that indigenous Australians were constantly on the move had come about because early explorers made their observations in good weather, when indigenous people were more mobile than at other times.

Many of the shelters the Aborigines built were dome structures. In the rainforest area around Cairns, in Queensland, where there was heavy rain for much of the year, people would occupy such villages for up to a year, he said.

The villages had to be near a staple food source, such as rainforest trees, from which Aborigines could harvest nuts. "Some of the nuts were poisonous, but the Aborigines developed a way of leaching the poisons out of them by burying them in mud for a period of time," he said.

"This source of nutrition allowed them to remain put instead of forcing them to go off hunting."
Dr Memmott also found evidence of dome housing on the west coast of Tasmania, with triple layers of cladding and insulation.

In western Victoria, Aborigines built circular stone walls more than a metre high, constructing dome roofs over the top with earth or sod cladding.

Missionaries drew on Aboriginal technology for buildings, using tree bark for roofs and walls, and grass thatching for gables, as well as reeds and animal hides, he added.

Very little indigenous architecture in Australia remains after local authorities burned or bulldozed the structures in the belief they were health hazards.

Dr Memmott's evidence, collected over the past 35 years, comes from oral histories, explorers' diaries, paintings and photographs. It is published in Gunyah, Goondie and Wurley, the first book to detail Australian Aboriginal architecture.

Dr Memmott said he hoped continuing research in the area would not only clear up the historical record but also help architectural designers working on current housing problems.
http://www.guardian.co.uk/australia/story/0,,2186932,00.html

Inheemse volken, talen, culturen, rechten, geschiedenis, internationale politiek

2007-10-13T16:04:00.000+01:00

Vandaag zal ik eens beginnen met Europa. Daarna Azië, Afrika, Australië & Oceanië. Zie het als vergelijkingsmateriaal. Laatst kreeg ik weer 2 opmerkingen naar het hoofd geslingerd:

-"ja hallo, altijd die indianen, hoeveel zijn dat er nu eigenlijk? Je kan niet alleen aan indianen denken. De andere mensen in Venezuela en Brazilië hebben ook rechten!"

-"ja maar doet dat er ook toe voor de huidige situatie dat dat conflict in Darfur al speelde voor de Europeanen? Nee toch! Het gaat om nu!"

En ik ergerde me weer aan een minister die (net als de journalist) in z'n verhaal over Afghanistan wel zeker 50x het woord demoratie wist te gebruiken waardoor de inflatie hiervan inmiddels - naar mijn bescheiden mening - een absoluut hoogtepunt heeft bereikt.

Mensen: "democratie" wordt ernstig door de war gehaald met "rijkdom"!! Luister maar naar al die politici, journalisten, Bushes op rechts en voor mijn part Marijnissen op links (de laatste zei niet zo lang geleden in een interview - als ik die krant kan geloven tenminste - dat hij graag een wereldwijde democratie zou zien).

Okay. Dus als ik ze letterlijk zou nemen zou iedereen (*niet echt de betekenis van democratie HISTORISH gezien, want daarmee werd bedoeld: "wijze types maken een keuze"!) op de hele wereld om de 4 jaar naar de stembus moeten om een papiertje in een bus te gooien zodat ze net als wij een president of een premier krijgen die ze 4 jaar later weer weg mogen stemmen. Hoi hoi! Ondertussen blijft de armoede en de ongelijkheid? Nee... Men bedoeld EIGENLIJK iets anders maar hoe mooi is het niet om te zeggen dat de democratie ons welvarend heeft gemaakt want is het niet zo dat het Vrije Democratische Westen rijk en machtig is terwijl de dictaturen elders ter wereld in arme landen zijn?

Beste mensen: die Europese rijkdom begon vanaf ongeveer 1500 met de pludering van Amerika. In de 17de eeuw nam het een vlucht door de VOC en de WIC-mentaliteit. Halverwege de 19de eeuw begon het huidige geïndustrialiseerde tijdperk en werden we nog rijker en machtiger waardoor we b.v. Afrika op de knieën kregen en konden opdelen. Nóg meer rijkdom!

Was een van de rijke Westerse landen in de 16de, 17de, 18, of 19de eeuw democratisch? No way! Zwitserland en IJsland waren min of meer democratish in Europa! Maar die zijn pas rijk geworden in de 20ste eeuw. Bovendien waren en zijn het miniscule landjes op politiek gebied. IJsland was zelf een kolonie van Denemarken en Noorwegen. Zwitserland profiteerde niet echt als land zonder zee van de gouden eeuwen...

Om antwoord te geven op de twee bovenstaande "verwijten" zal ik in deze blog laten zien wat ik nou echt bedoel, zonder het meteen op "die indianen" te gooien ;)

Zoals ik in het begin al zei: Beginnen met Europa!

Wat is Europa eigenlijk? Weinig mensen vragen zich dat af. Ik praat niet over de lidstaten van de politieke Unie hier. Ik praat over het gehele (sub)continent Europa. De titel geeft aan dat ik het over de volgende dingen wil hebben:

volken, talen, culturen, rechten, geschiedenis & politiek

De volken zijn altijd het gemakkelijkst te identificeren aan de hand van de taal die men spreekt. In het geval van Europa is het zelfs heel gemakkelijk omdat het een klein continentje is.

Europa
Bijna alle Europeanen zijn taalkundig familie van elkaar. Ze spreken talen die behoren tot een grote taalgroep die door linguisten "Indo-Europees" wordt genoemd. Die naam geeft aan dat deze Europese talen (groen op het eerste kaartje) verwant zijn aan talen die in India gesproken worden, waaronder het Hindi. Ook Iraans en Koerdisch horen echter bij deze groep (NOOT: Turks niet! Zo zou je dus kunnen zeggen dat de Koerden historisch gezien dichter bij de meeste Europeanen staan dan de Turken...). Nederlands, Frans, Russisch, Engels, Grieks... Het zijn allemaal talen die aan elkaar verwant zijn wat vooral duidelijk wordt als je de cijfers 1-10 met elkaar gaat vergelijken, of de persoonlijke voornaamwoorden.

Ned: een, twee, drie
Frans: un, deux, trois
Russisch: odin, dva, tri
Grieks: éna, dúo, tría
Welsh (keltisch, zie kaart 2): un, dau, tri

Er zijn maar een paar talen in Europa die niet behoren tot Indo-Europees waarvan de bekendste zijn Fins, Turks en Hongaars. Weinig mensen weten dat ook het Baskisch (rood op eerste kaartje) geen indo-europese taal is.

Het voorbeeld van 1 tot 3 in de talen in rood, geel en blauw op eerste kaart:

Baskisch (rood): bat, bi, hiru
Hongaars (zuidelijkste geel): egy, kettö, három
Turks (blauw): bir, iki, üç

Het tweede kaartje laat zien hoe de Indo-Europese talen verdeelt zijn in subgroepen. Nederlands, Zweeds, Duits en Engels zijn Germaanse (rode) talen binnen de Indo-Europese taalgroep. Frans, Italiaans, Spaans en Roemeens zijn Romaanse (groene) talen, afkomstig van het Latijn. De blauwe talen (Russisch, Pools, Servish, Bulgaars, etc...) zijn de Slavische talen en dat zijn de drie grote Europese takken. Vier kleintjes zijn:

grijs (Keltisch in west Europa, bijna uitgestorven), Iers, Welsh, Bretons, Schots-Gaelic
lichtblauw (Baltisch): Lets en Litouws
roze (Grieks)
geel (Albanees)

Van drie subgroepen ben ik goed op de hoogte en kan ik voorbeelden geven:

Nederlands: water, wit
Engels: water, white

Frans: eau, blanc
Spaans: agua, blanco

Bretons: dour, gwenn
Welsh: dwr, gwyn

Hahahahaha! Oh yeah! Go go go Klee! hahaha (2:01;)

2007-10-05T16:34:00.000+01:00

Dit is zoooooooooo grappig! Go go go guys! :)

Declaratie VN over Inheemse Volken na 25 jaar

2007-09-22T17:12:00.000+01:00

Later meer. O.a. een analyse en waarom:

"VS, Australië, Nieuw Zeeland" en anderen hebben tegen gestemd...

http://www.nciv.net/site3/downloads/Documenten%20VN-DD/Declaratie/VN.htm

L.

Tsjèck it aut! Bevindingen onderzoek omgezet in kaart

2007-09-13T20:55:00.000+01:00

Hallo!

Het is lang geleden dat ik hier op schreef, meer dan een maand geloof ik.

Niet getreurd en geweend... Ik heb weer wat moois klaarliggen, voor iedereen om te zien. Het is nog verre van af maar wat het moet voorstellen is een kaart die mijn voorlopige onderzoeksresultaten toont.

JA! Er wás handel en contact tussen Noord en Zuid. Hoeveel? Hoe? Veel producten gingen over zee, vervoerd op grote vlotten en enorme kano's (de grootste vaartuigen zijn tussen de 20 en 40 meter lang en 2 tot 4 meter breed. Men kan hierop vele kilo's vracht, mensen en dieren dragen).

Ook is er handel over land. Het ziet er naar uit dat er in Amerika ook "productroutes" waren, net zoals de bekende "zijderoute" in Eurazië. Een van de belangrijkste routes is de "turkooisroute" van het zuidwesten van de VS tot in het Mayagebied. Ook in het zuiden is er zo'n route die loopt van de Chileense turkooismijnen tot in Ecuador. Of die laatste een landroute is, is echter niet duidelijk. Het zijn namelijk vooral de Ecuadorianen die het monopolie lijken te hebben op de zeeroutes. Het Chileense turkoois kan dus ook via zee gekomen zijn.

Zeker is in ieder geval dat de metaalbewerking uit centraal Peru twee routes naar het noorden heeft gevolgd: een route over land richting Ecuador, Colombia, Venezuela, de Antillen en Midden-Amerika, én één richting Ecuador en van daar over zee naar het westen van Mexico. Toen het metaal eenmaal West-Mexico bereikt had, werd de kennis verder verspreid naar het noorden (het zuidwesten van de VS. Metaal dus voor turkoois).

Affijn... Kijk zelf maar :)

Grotere kaart weergeven

Effe snel een korte legenda:

Ik heb zoveel mogelijk de kleur genomen die het produkt ook heeft.

Rood: rode oesterschelp Spondylus princeps (vanuit Ecuador)
Donkergroen: jade(iet) vanuit Guatemala
Lichtgroen: obsidiaan vanuit Wyoming VS (en andere plaatsen die nog niet er op staan)
Geel: metalen vanuit centraal Peru en de Great Lakes op grens Canada/VS
Lichtblauw met punt: turkoois vanuit noorden van Chili en zuidwesten VS
Lichtblauw: lapis lazuli vanuit noorden Chili

Later meer :)

Lennert

THE SNOWBOWL EFFECT, Klee Benally

2007-08-10T12:53:00.000+01:00

Reportage Netwerk

2007-08-01T10:09:00.000+01:00

Gisteren, dinsdag 31 juli, zond Netwerk een reportage uit (te vinden op hun website: http://www.netwerk.tv/archief/5177405/930/Conflict_Braziliaanse_overheid_en_zendelingen_om_indianenkinderen.html)

over een conflict tussen een zendeling (hoewel ze zichzelf niet beschreef als iemand die "de indianen" een ander geloof wil geven) en de Braziliaanse overheid. De kwestie was dat de indiaanse volkeren waar het over ging hun eigen kinderen ombrengen als die met een handicap geboren worden. De vrouw vond dit onmenselijk omdat alle kinderen recht op leven hebben en probeerde dus kinderen te redden. De Braziliaanse overheid (namens een vertegenwoordiger in de hoofdstad Brasilia) zei dat het onderdeel van hun cultuur was, dat de vrouw verborgen bedoelingen (evangelisatie) had en dat het de groep als geheel meer zou schaden (contact met geïsoleerde groepen) dan, hoe hard het ook was, de dood van een mismaakte baby.

Vanochtend, in het radioprogramma De Ochtenden, bleek men op de redactie van Netwerk met en intern conflict te zitten: wie had er gelijk? Wat is belangrijker? Kinderrechten of rechten van en inheems volk met "eigen gebruiken"? Men kwam er niet uit. Luister naar de uitzending van De Ochtenden op: http://www.ochtenden.nl/afleveringen/32971502/

Hoewel ik de uitzending van Netwerk gemist had, werd ik wakker met De Ochtenden. Meteen naar de computer, de uitzending van Netwerk bekijken en reageren.

Want er werd jammer genoeg een hoop niet vermeld in die reportage (tijdgebrek?), een hoop die de verwarring op de Netwerkredactie wellicht zou kunnen verminderen.

Enfin, vrienden van mij weten dat ik daarom ook op aarde ben hè? Haha! Om mensen een zo realistisch en volledig mogelijk beeld te geven van indianen.

Daarom nu hier een uitleg die zich concentreert op vier verschillende punten. Drie daarvan geven aan dat de omstandigheden rondom dit onderwerp ingewikkeld zijn. De laatste om aan te tonen dat het onderwerp zélf vrij eenvoudig te verklaren is als men de drie voorgaande punten in acht neemt.

Omstandigheden
1) Ten eerste is het belangrijk om te beseffen dat de indianen (ook de zogenaamde “nog niet ontdekte stammen”) niet meer leven zoals "ze oorspronkelijk" deden. Een groot deel van dit blog gaat hier over. Ik verwijs voor het gemak maar even naar mijn artikel over de Amazone (http://lenschot.blogspot.com/2007/06/waarom-er-veel-mensen-in-de-amazone.html). De indianen zijn net zo goed veranderd in duizenden jaren als wij Europeanen.

Er is alleen wel een zeer groot verschil tussen hen en ons. En dat verschil is ongeveer 500 jaar geleden begonnen. Vanaf die tijd zijn wij enorm rijk geworden en gegroeid in aantal. De indianen (in heel Amerika en dus ook Brazilië) zijn echter als direct gevolg van onze groei pijlsnel naar beneden gegaan. Zowel in aantal (Amerika 1492: 100 miljoen indianen, 1700-1900: 10 miljoen, 2007: 40 miljoen), als in technologie, kennis, rijkdom en "beschaving" (een woord dat ik zelden gebruik omdat men de neiging heeft te kijken naar technologie en b.v. stenen werktuigen "primitiever" vindt dan metalen werktuigen. Zie elders op blog).

Deze negatieve gevolgen voor de Indianen kwamen vooral door ziektes (meeste doden, tegen de 90%) en directe uitbuiting/moord/kolonisatie. Wat de Amazone betreft, bijna alle gebieden zijn wel eens in het verleden (vooral 17de, 18de en 19de eeuw) bezocht door Europeanen (+Euro-Amerikanen). Oorspronkelijk waren dat avonturiers en missionarissen (vooral jezuïeten). Later echte veroveraars in militaire campagnes, industriëlen op zoek naar grondstoffen (kinine, rubber, goud), kolonisten, grootgrondbezitters en (kleine) boeren.

Ziektes reizen echter veel sneller dan kolonisten. Indianen die nog nooit blanken hadden gezien, hadden meestal wel al lang de gevolgen ondervonden van hun ziektes. De rede van het snelle reizen van deze ziektes was nou juist dat er veel mensen woonden die met elkaar in nauw contact stonden via zeer uitgebreide handelsnetwerken. Geen van de indianen had een natuurlijke weerstand tegen pokken, malaria, griep, pest, tyfus en andere ziektes.

En deze situatie is in feite niet veel veranderd. Tegenwoordig zijn er veel minder indianen en de onderlinge contacten minder. Indianen die dus niet in direct contact staan met "blanken" zouden dus in theorie minder vaak slachtoffer moeten zijn van ziektes. Helaas is dat lang niet altijd even waar... (zie punt 4).

In ieder geval: punt dus voor de "kinderredster" omdat de indianen niet in de oertijd leven (nu niet maar helemaal niet in 1492) en omdat er wel degelijk veel contact is tussen indianen en "blanken". Paternalistisch gedrag van de overheid in deze is schadelijk voor de indianen.

2) Wat ik miste in de reportage waren de mensen zelf. Nu lijkt het net of het is: evangelisten versus overheid. Er werden wel wat indianen zelf naar hun mening gevraagd (de “medicijnman”, de vrouwen die het hadden gedaan), maar er zijn ook een heleboel indiaanse organisaties (en mensenrechtenorganisaties zoals het NCIV) die hier veel meer van af weten dan de gemiddelde evangelist of de gemiddelde politicus in Brasilia.

Minpuntje dus voor de documentairemakers maar misschien hadden ze gebrek aan tijd/middelen.

3) Dan de overheid. Wat niet naar voren kwam in de reportage (op de radio) is de werkelijke rol van de overheid. Men heeft namelijk niet enkel een eigen (paternalistisch) indianenbeleid (via de FUNAI), maar is ook gebonden aan internationale wetgeving aangaande inheemse volkeren. Wetgeving die tot stand is gekomen door druk van inheemsen zelf. Ook hier heb ik een korte post aan besteed. Zie: http://lenschot.blogspot.com/2007/05/enige-websites-over-waarom-indiaanse.html

De regering heeft aan de andere kant dubbele belangen. Men wil graag het gebied verder exploiteren (Lula heeft zojuist weer groen licht gegeven voor een enorm project dat samen uitgevoerd moet worden met Chávez van Venezuela) maar is ook gebonden aan de eigen grondwet (1988) en de internationale wetgeving hier boven genoemd. Tot eind jaren '70 van de 20ste eeuw was het makkelijk. Economie en exploitatie gingen voor en indianen hadden niets te zeggen. Indianen moesten integreren in de samenleving. Na de militaire dictatuur en de grondwetswijziging was het allemaal niet meer zo gemakkelijk. Men koos voor een heel paternalistisch beleid. Indianen zelf kunnen nauwelijks iets doen zonder toestemming uit Brasilia (FUNAI) en de FUNAI is de grote waakhond over alles dat er gebeurd. Probleem is echter wel dat het in de huidige situatie moeilijk anders gaat. De indianen zijn met te weinig om zelf de kolonisten of multinationals tegen te kunnen houden. Ook al hebben ze nog zoveel officiële nationale en internationale rechten. Zelfs mét steun van de FUNAI is het beleid al zo lek als een mandje. Dagelijks dringen er b.v. goudzoekers in indianenreservaten binnen of wordt hun grond onteigend met het argument dat "de nomaden" het toch niet echt gebruiken of dat ze de "vooruitgang en beschaving" niet tegen mogen houden. De tekst op de Braziliaanse vlag zegt genoeg: er moet "Orde en Vooruitgang" zijn.

4) Kindermoord: waarom?
Nadat we dit allemaal bekeken hebben kunnen we ons storten op de vraag waarom. Waarom doden Amazone-indianen (niet allemaal maar ook niet enkel in Brazilië) hun eigen (gehandicapte) kinderen?

Het is duidelijk waarom de vrouw de kindertjes wil redden. Het maakt uiteindelijk niet zoveel uit of het gaat omdat ze echt met de kinderen begaan is (zoals ze zelf zei), of omdat ze een verborgen agenda heeft en de mensen wil redden via het christelijk geloof (zoals de regeringsvertegenwoordiger meende). In beide gevallen gaat het om persoonlijke betrokkenheid.

Ook is het duidelijk (zie o.a. de documentaire en mijn punt 3) wat de positie is van de regering.

Maar nu de indianen zelf. Waarom doden zij mismaakte kinderen? Uit de reportage kwam naar dat ze dit deden omdat men geloofde in boze geesten en omdat het de wil was van de “medicijnman”.

De werkelijkheid is veel harder en treuriger. Het heeft te maken met de kolonisatie zelf.

En zo kom ik terug op punt 1. Er is veel onderzoek gedaan naar het doden van mismaakte kinderen bij kleine, vaak nomadische groepen. Wat blijkt? Men dood kinderen die niet 100% gezond zijn om zelf te overleven. Het oerwoud is geen maagdelijk paradijs waar het makkelijk leven is. Mismaakte, bejaarde en zieke mensen zijn een bedreiging voor de groep als geheel omdat men voor hen zou moeten zorgen. En zorg kost tijd. Tijd die men b.v. veel beter kan besteden door te zoeken naar voedsel. Nomadische groepen in de Amazone leggen dagelijks vele kilometers af. Mensen die niet 100% gezond zijn zouden dat verhinderen en dus komt zelfmoord onder b.v. ouderen veel voor. Hoe hard het ook klinkt, zij offeren zichzelf op voor het voortbestaan van de groep. Bovendien overleven kinderen of ouderen die niet of moeilijk kunnen lopen het toch niet lang op de lange tochten door het woud.

Omdat dit zo is, is de vraag vervolgens veel interessanter waarom er zoveel mismaakte kinderen geboren worden. En dát nu, komt inderdaad door de kolonisatie. De meeste Amazone-indianen zijn pas vanaf de kolonisatie (rond 1500) nomaden geworden omdat men op de vlucht was voor de kolonisten (zie punt 1). De kolonisten (en de moderne staten uiteindelijk) trekken echter ook steeds verder het binnenland in en dus trekken de indianen zich nog verder terug. Kleine groepen vormen en nomadisme blijkt de beste manier om te overleven, zowel tegen direct contact (en dus oorlog) als tegen dodelijke ziektes. Indianen die in direct contact staan met het Westen hebben die keus bijna nooit zelf gemaakt maar zijn door de overheid of anderen (b.v. evangelisten, antropologen, etc…) uit hun “isolatie” geplukt om hen te beschermen/bekeren/bestuderen/etc. Het eerste dat er dan gebeurd is bevolkingsdaling (ziektes) en vervolgens paternalisme en afhankelijkheid van Westerse producten. De meeste indianen willen dat niet maar zijn inmiddels te afhankelijk geworden. De “ongecontacteerde volken” proberen (naast direct conflict en ziektes) ook dit te ontlopen en zijn dus in feite constant op de vlucht.

Kortom: het is van belang om als groep klein en gezond te blijven. Alleen dat is de beste kans op overleving. En ja, door horen zeer drastische maatregelen bij zoals het doden van ouderen of ongewenste/misvormde kinderen. Het is ook niet meer dan logisch dat deze zeer pijnlijke maatregelen vervolgens geritualiseerd worden via “medicijnmannen” (misleidende en vaak foute term. Ook hebben ze de macht niet zoals ik ergens las om hun wil door te drukken). Boze geesten, voorouders, etc… zijn heel reëel omdat ze ziektes en ellende verspreiden. Men weet weliswaar niet de directe oorzaak van die ziektes (bacillen, virussen, etc.) zoals wij maar men weet wel waar ze vandaan komen (van blanken = niet indianen = vreemde machtige figuren = geesten).

Oplossing?
Als we dit dus echt zouden willen stoppen zouden we de bron van de kindermoord (ziektes, kolonisatie) weg moeten halen. Niet de kinderen zelf. Dat helpt noch de indianen, noch het probleem van kindermoord. We zouden in feite dus onszelf tegen moeten houden. Terugtrekken uit het hele Amazonegebied (heel Brazilië? Heel Zuid-Amerika? Heel Amerika?) kan natuurlijk niet (meer).

Wat dan? De enige tussenoplossing lijkt te liggen in het bestrijden van de bron door o.a. het nog beter demarqueren van nog grotere indiaanse gebieden (voor de “ongecontacteerde groepen”). En het uitdelen van medicijnen in plaats van het uitdelen van suiker en rijst (aan de Deni en andere “in contact staande groepen”). Indianen die terugwillen naar hun oorspronkelijke gebied helpen daarin (door bijvoorbeeld de multinationals of kolonisten daar weg te halen), en meer van dit soort dingen. Er is best veel mogelijk. Contact hoeft niet rampzalig te zijn als wij een heel andere richting in gaan slaan. Exact wat de meeste indiaanse organisaties zeggen. Het zal echter waarschijnlijk nog bijzonder lang duren voordat dit gaat gebeuren.

Génidzyalé!!!

2007-07-27T19:17:00.000+01:00

Dit is dus Blackfire :)

2007-07-10T17:54:00.000+01:00

En meer Australië

De mensen zélf aan het woord.

2007-06-30T11:52:00.000+01:00

Een uur lang heb ik geprobeerd of ik het filmpje zélf op de blog kon krijgen, maar dat is helaas niet gelukt. Dan maar gewoon de link:

http://www.tribalchannel.tv/player/program/2#

Voordeel is dan weer dat het andere filmpje (over de "Bushmen" = "San") ook te zien is. Een grote overwinning trouwens voor dit (er zijn er meerdere, o.a. in Zuid-Arika, Namibië, Angola en Zimbabwe) "San" volk... En dus óók voor alle inheemse volkeren ter wereld.

Meer info over de Enawene Nawe (verwant aan de Arawakken van Suriname ;) op: http://www.socioambiental.org/pib/epienglish/enawene/enawene.shtm

update van 2 weken terug over Braziliaanse groep die "contact" maakt.

2007-06-30T10:05:00.000+01:00

Uncontacted tribe emerges from Amazon forest
6 June 2007

In an extraordinary encounter, a group of 89 uncontacted Indians suddenly appeared in an Indian community in the Brazilian state of Pará last week.

The Indians had travelled through the forest for five days, probably fleeing from attacks by loggers or miners. The area has been sealed off to protect the isolated group from diseases which could be fatal to them.

The first contact was reportedly made by two men who made noises outside a house and were spotted by two young people. The men were appealing for help. Later the rest of the group came out of the forest and camped near the village, where one of the women gave birth.

The uncontacted group, like the villagers, are Metyktire Indians. The Metyktire are a sub-group of the Kayapó tribe. They made first contact with Brazilians in 1950, but the group which has just appeared chose to remain in isolation. Many Metyktire believed that over the years the isolated group had all died.

After the initial shock of meeting their kin after fifty years, the group of uncontacted Metyktire began to sing and dance with emotion. Their songs were recorded and played over two-way radio to other Kayapó communities.

One Kayapó Indian reports, ‘Their language is much more original than ours. When I heard them talking on the radio I didn't understand much of what they said, but my uncle understands them much better.

’Survival’s director Stephen Corry said today, ‘More than 100 uncontacted tribes exist in the world today, and many of them are being pushed to the brink by those who want their land.

Over the coming weeks we will no doubt learn what led the Metyktire to make contact.

’For further information contact Miriam Ross on (+44) (0)20 7687 8734 or email mr@survival-international.org

Bron: http://www.survival-international.org/news/2462

Opmerkelijk nieuw soort "Indian lover" ontpopt zich naar aanleiding van milieudebat

2007-06-28T08:54:00.000+01:00

We hadden de:

Nobele Wilde (al door Columbus benoemd maar volledig tot zijn recht gekomen in de 18de eeuw door meneer Rousseau)

Kannibalistische Wilde (ook al dankzij Columbus. Deze indiaan vreet andere mensen op zoals de naam al zegt. Vooral toepasbaar op de "Cariben" maar ook op de Azteken)

Goed-voor-Moeder-Aarde-indiaan (erg populair geworden in de jaren 70 en nog steeds veel gewild. Vooral bij eco-toeristen en zweverige types)

Eigen-Volk-Eerst-Indiaan (niet zo bekend bij het grote publiek maar het paradepaardje van "Nieuw Rechts". Kort gezegd komt het hier op neer: alle buitenlanders moeten het land uit anders gebeurd hetzelfde als met de indianen. Die willen ook dat alle buitenlanders het land uitgaan en gelijk hebben ze. Eigen volk eerst!)

Zwervende Nomade (varriant op de Nobele Wilde en vaak opduikend in schoolboeken en zelfs universiteiten als representant van Amerikaanse bevolking in 1492)

Revolutionaire-Che-Guevara-Communistische-Indiaan (populair zowel bij Links & Anti-Globalisten, als bij Rechts en Conservatief Latijns/Noord-Amerika. Voor de laatste groep zijn indianen met hun "neiging tot opstand" en "neiging tot de onderdrukking van het individu" levensgevaarlijk. Voor de eerste groep zijn het juist de grote helden en/of ultieme slachtoffers van het monsterlijke Westerse Kapitalisme)

Nationalistische-en-Omgekeerd-Racistische-Indiaan (vooral bekend in Latijns-Amerika bij Latino's die zich gediscrimineerd voelen door indianen als Evo Morales in Bolivia of de indiaanse beweging in Ecuador. Zijvariant van de Eigen-Volk-Eerst-Indiaan)

Achterlijke-Boer-die-niet-eens...-Indiaan (ook vooral bekend in Latijns-Amerika. In 21ste eeuw bijna geheel uitgestorven in het noorden. Deze indiaan is in feite geen indiaan maar een eenvoudige, nogal domme boer die niet in staat is tot beschaafde daden zoals goed Spaans spreken)

Op-Geld-en-Macht-beluste-(Casino)-Indiaan (bijna uitsluitend voorkomend in de VS omdat ze daar casino's mogen hebben. Ook echter bijvoorbeeld in Brazilië -Kayapó- of Ecuador -inwoners van Otavalo. Deze indianen zijn het absoluut tegenovergestelde van de Nobele Wilde of de Goed-voor-Moeder-Aarde-Indiaan. Uiteraard ook van de Revolutionaire versie. Nu zijn het pure machtswellustelingen die alleen maar uit zijn op geld en meestal ook op het uitkloppen van arme blanken)

Niet-Bloedzuivere-Indiaan (veel voorkomend in het oosten van Noord-Amerika en meestal -toevallig?- ook vaak een Op-Geld-en-Macht-Beluste-Casino-Indiaan. Het woord Indiaan dan tussen aanhalingstekens... In Latijns-Amerika komen ze echter ook veel voor. De algemene opinie is dan dat indianen sinds de komst van de –geciviliseerde- Europeanen in 1492 niet meer bestaan)

Stone-Age-Tribe-Indiaan (zeer geliefd in zowel Noord- als in Zuid-Amerika hoewel meer in het noorden. In deze versie zijn indianen stil blijven staan in de tijd en de belangrijkste argumenten daarvoor zijn het "feit" dat indianen geen wielen, schrift of ijzer hadden bij de komst van Columbus. De moderne Amazonevolkeren vallen echter meestal ook in deze categorie)

En ga zo maar even door. Ik mis er nog vele... Maar sinds kort blijkt er een geheel nieuwe soort te zijn opgestaan! De:

Net-zo-slecht-als-Wij-,-dus-ons-valt-niets-te-verwijten-!-Indiaan

Deze indiaan heeft -net als wij- bijna de bizon uitgeroeid, bosbranden veroorzaakt en grond uitgeput. Hij staat lijnrecht tegenover de Stone-Age-Tribe-Indiaan en de Goed-voor-Moeder-Aarde-Indiaan. Hij (altijd Hij ja...) is ook een excuus-Indiaan. De Als-Hij-het-doet-Mag-ik-het-als-Westerling-ook-Indiaan. Hij blijkt nota bene voort te komen uit De-indiaan-die-ik-probeer-te-presenteren op deze blog. Namelijk, gewoon, als mens. M'n slogan is immers: "indianen zijn soms net mensen". Mensen met hun goede dingen en mensen met hun fouten. Mensen die lachen en huilen, mensen die net zo vaak stoïcijns kijken als wij (misschien wel veel minder tegenwoordig! :)

Natuurlijk is ook dat slechts en beeld. En net als alle beelden klopt het niet. Hoogstens (en daar hoop ik op) lijkt het wat meer dan de 11 hier boven genoemd. Maar deze nieuwe gaat weer helemaal de verkeerde richting in...

Ik kwam 'm tegen op de site van een groep mensen (verenigd in de "Groene Rekenkamer") die niet geloofd dat de mens schuldig is aan de opwarming van de aarde, http://www.richel.org/grk/.

In het artikel "Amzone: oerwoud of boomgaard" (http://www.richel.org/grk/1491/index.htm) geven ze een uitgebreide recensie van het boek van Charles Mann, 1491, waar ik zo blij om ben dat het er is.

Het is echter wel de meest politiek getinte recensie die ik ooit gezien heb en andermaal worden "de indianen" voor een eigen karretje gespannen. Bovendien weet ik niet of de auteur van het boek zo blij zal zijn als hij dit leest... Een paar voorbeelden:

Men begint met

"Het regenwoud in de Amazone is geen stuk natuur met een geschiedenis van miljoenen jaren, maar een verwilderde boomgaard uit de tijd van Columbus – door mensen gemaakt dus... Dat betoogt de Amerikaanse journalist Charles C. Mann in zijn ook in Nederland verschenen boek ‘1491 - De ontdekking van pre-Columbiaans Amerika’".

Ten eerste is het niet waar dat Mann dat betoogt. Hij vertelt dat er wetenschappers zijn die denken dat "een deel" van de Amazone een verwilderde boomgaard is. Bovendien was dat niet uit de tijd van Columbus maar zeker duizend jaar vóór Columbus al het geval. Ook wil dat niet zeggen dat het geen natuur is met een geschiedenis van miljoenen jaren. Het mooie van die boomgaard was nou juist dat het wél (ook) natuur was (zie o.a. vorige post over Amazone).

We weten inmiddels van de Inca’s en hun grote (en stalinistisch geregeerde) rijk...

Laat ook zéér duidelijk zien wat de eigenlijke bedoeling is van deze recensie. Vleugje Revolutionaire-Che-Guevara-Communistische-Indiaan? De Inca's hadden absoluut geen stalinistich geregeerd rijk. Dat was wat Linkse Nationalistische Peruanen (o.a. Lichtend Pad) in de jaren '70 zeiden. Puur Latino-nationalisme waar de meeste indianen nu en zéker alle indianen in 1492 (of 1532) niets mee te maken hadden. Gewoon weer STEREOTYPE PLAATJES PLAKKEN!!

Mann is niet dol op de moderne berichtgeving over de enorme rijkdom van de Amazone-streek, zoveel is wel duidelijk.

Duidelijk misschien voor de auteur van dit artikel maar precies het omgekeerde van wat Mann zegt! Dit is dus echt kul (net als het vorige trouwens).

De slash and burn cultuur die de huidige indiaanse bewoners van dit gebied praktiseren is om diverse reden dan ook een tamelijk hopeloze aangelegenheid. Het blootliggende land slaat in een mum van tijd dicht en kan dan niet meer voor land- of tuinbouw worden gebruikt. Eigenlijk zou zo’n indiaanse boer iedere drie jaar een nieuw lapje grond moeten vrijmaken, maar met de voor de komst van de blanken gebruikelijke stenen bijlen, duurt zoiets 8 maanden zo bleek uit een experiment.

Dit slaat ook echt helemaal nergens op. "Een tamelijk hopeloze aangelegenheid". Hoezo? Voor wie? Voor die indianen? Nope... Voor zulke kleine groepjes (resultaat van de kolonisatie!) mensen is het uitermate geschikt. Duidelijk is dat deze man niet weet waar hij het over heeft. Drie jaar is geen "mum van tijd" en als de vegetatie weer gegroeid is, is het daarna weer prima geschikt voor zowel land- als tuinbouw. De vervolgzin (over de stenen bijlen) klopt wel maar slaat nergens op als je 'm samenneemt met de eerste twee zinnen.

Van de meer dan 130 plantensoorten die Indianen blijken te hebben gedomesticeerd is de helft of meer eigenlijk boom. Deze mensen aten dus vooral vruchten en noten en veel minder grondgewassen.

Da's niet waar. Maniok en maïs waren bijna overal stapelvoedsel.

De meeste deskundigen zouden het er inmiddels over eens zijn dat grote delen van de Amazone eigenlijk cultuurgrond zijn, volgens sommigen zelfs 100%.

Ik ben geen deskundige op het Amazonegebied (al lijkt dat misschien soms wel zo ;) maar ik ken geen een echte deskundige die zegt dat de Amazone voor 100% cultuurgrond is. Daarvoor is simpelweg nog veel te weinig onderzoek gedaan. Het zou niet erg wetenschappelijk zijn om zo iets aan te nemen...

Schattingen geven aan dat het deel van de Amazonestreek waarin deze Terra Preta wordt aangetroffen opgeteld ongeveer zo groot is als Frankrijk. Er zijn ook lagere schattingen, maar ook die suggereren nog een landbouwareaal dat enorme hoeveelheden mensen kon voeden.

Helemaal juist en dat ontkracht ook meteen de vorige statement. Frankrijk is "slechts" 10% van de daadwerkelijke Amazone (het oerwoudgedeelte).

Erg duurzaam gingen de indianen overigens niet te werk: ze bejaagden het dier zo intensief dat hij met uitsterven werd bedreigd.

Een opmerkelijke zin over de bizons in Noord-Amerika! Dit is echt totale kul waarvan ik niet weet waar de auteur het vandaan heeft. Zeker niet uit 1491. Later zegt hij het nóg een keer. En dat terwijl hij hiervoor wél een citaat geeft van Mann:

‘Het klinkt nu ongelofelijk, maar in de hele regio tussen New York en Georgia zwierven bizons. Het dier van de prairie, Bison bison, was door de indianen naar het oosten gelokt over een met vuur gecreëerd pad, terwijl ze zoveel bossen in grasvlakten omzetten dat het dier ver buiten zijn oorspronkelijke verspreidingsgebied kon overleven.’

Dus als ik het goed begrijp vergrootte men het natuurlijke areaal van de bizon en roeide het tegelijkertijd bijna uit... HUH?!?!?

Ziektes werden voor een belangrijk deel verspreid via dieren en aan dieren houden deden de Indianen niet.

Zoals ik verteld heb is dit ook niet waar. Zie eerdere blogs. Ze gingen dood aan ziektes die van andere (onbekende) dieren kwamen. Ze deden wel degelijk aan het houden van dieren.

En dan het allermooiste!!!

Mann is geen voorstander van het grootschalig kappen van het woud, maar wijst er op dat het natuurbeschermingsbeleid toch op andere leest zal moeten worden geschoeid omdat de Brazilianen vinden dat wij, westerlingen eigenlijk geen recht van spreken hebben. Betekent Holland geen houtland? Danken wij onze rijkdom niet aan het kappen van bos? En er staan een heleboel Brazilianen, Peruanen, Bolivianen enzovoort te trappelen van ongeduld om een paar centen te verdienen en daar zullen ongetwijfeld nog een heleboel bomen voor om gaan. Een natuurbeschermingsbeleid dat rekening houdt met de belangen van die mensen heeft daarom de beste kansen.

Mann is inderdaad geen voorstander van grootschalig kappen van het woud. Dat klopt tenminste! Maar hier worden hem toch een aantal woorden in de mond gelegd... OEI OEI OEI!!! Wie goed leest, ziet dat er staat: "Mann is geen..., maar wijst erop dat..., OMDAT de Brazilianen vinden..." Dit is echt heel erg. Hier wordt gewoon gesuggereerd dat Mann, als argument waarom we anders om moeten gaan met de Amazone, de Brazilianen (Peruanen, Bolivianen, etc..) er bij zou halen. Zij hebben immers ook recht op rijkdom die wij in Holland ook te danken zouden hebben aan de kap van bos (waar heeft hij dat vandaan?)!

De meeste van jullie weten dat ik meneer Mann persoonlijk ken. Als er iets is dat hij NIET heeft gezegd, dan is dit het wel. Sterker, hij legt er steeds de nadruk op dat je de huidige situatie niet kan vergelijken met die van 500 jaar geleden. Daarbij zou ik nog willen toevoegen dat de situatie ook heel anders is dan in Europa. De indianen worden hier gewoon EVEN vergeten. Zoals ook vaak trouwens bij Amazone-Natuur-beschermers zoals Greenpeace en Wereld Natuurfonds. Wat er in de Amzone aan de hand is, is namelijk meer dan het omkappen van een aantal bomen. Het is een ONGOING KOLONISATIE van Indiaans grondgebied die al 500 jaar bezig is. Het bos in Nederland "was of is" min of meer van de Nederlanders ja, maar hoewel op onze landkaarten staat dat de Amazone voor een groot gedeelte in Brazilië ligt, is in feite heel Brazilië een grote kolonie.

Als het Amazonewoud van iemand is, dan van de indianen die er wonen. Zeker als ze er zelf een groot deel van hebben gemaakt.

Het is opmerkelijk dus hoe de indianen in één en hetzelfde verhaal kunnen veranderen van de Als hij het doet, mag ik het ook in de nog niet genoemde Volslagen-anonime-,-of-te-wel: -WIE????-Indiaan

ZO! Ik denk dat ik me wel weer genoeg heb lopen opwinden vandaag!

Len.

maar ook een wat ouder bericht uit Australië, in verband met mijn geschiedenisprojecten...

2007-06-26T19:59:00.001+01:00

Niet enkel Amerika of Afrika... Ja... OOK AUSTRALIË

En geloof me... Het is een kwestie van tijd voor ze meer vinden...

The World Today - Friday, 3 February , 2006 12:45:00
Reporter: Jennifer Macey

KAREN PERCY: The recent bushfires in Victoria have uncovered a remarkable archaeological site, the remains of stone houses believed to have been built by local Aborigines up to 8,000 years ago. The discovery in the state's far west suggests not all Aboriginal people were nomads, as previously thought.
.
Last month’s devastating fire has revealed stones and rocks laid out in a village-style pattern, along with tools and eel traps. Jennifer Macey reports.
.
JENNIFER MACEY: Out of the ashes of last months devastating bushfires, the Windamara Aboriginal Corporation has made a unique discovery.The fires have cleared grass and brush, giving way to the remains of stone houses near Lake Condah in south-western Victoria. Damien Bell manages the Lake Condah Sustainable Development Project and is the chairman of the Windamara Aboriginal Corporation.
.
DAMIEN BELL: The last time a fire went through the property was about 80 years ago, at the same time as feeling sort of sorrow and that for the fire going through, because we lost some fences and this and that along the way, never lost anything major. At the same time we were thinking what the fires were going to uncover, because the Tyrendarra property has huge national heritage values as part of the Budj Bim National Heritage Landscape the values include the traditionally engineered agriculture system – that spreads over 100 square kilometres, and also the stone houses that represent permanent dwellings by Gunditj Mara people.
.
JENNIFER MACEY: The fire wiped out 90 per cent of the 240-hectare Tyrendarra Indigenous Protected Area. It's part of the Lake Condah heritage listed national park, and close to the site of a previous archaeological dig which found remnants of ancient stone huts and a complex eel farming and smoking operation.But the size of the latest discovery has surprised Mr Bell.

DAMIEN BELL: Well, with the normal sized house that we know about, we sort of reckon that housed a family, but with this bigger house we’re thinking about three or four families living in that. Because with the landscape you’d have your house there for sleeping and also for shelter, so yeah, so you know, you’d be outside conducting a lot of your work, a lot of your aquaculture, a lot of your fish farming and so forth, plus your hunting of other animals. And yeah, so they were there for sleeping and it looked like a lot of people slept in this house.
.
JENNIFER MACEY: And he says the findings dispel previous assumptions that all Aboriginal people were nomadic. For years Australian anthropologists believed that Australia's Indigenous population were hunter-gatherers who roamed the country. These stone remains have put that theory into question, say archaeologists.Dr Peter Vess is the director of research at the Australian Institute of Aboriginal and Torres Strait Islander Studies in Canberra.
.
PETER VESS: Look, I think the whole idea that even 30 or 40 years ago that most people had, that all Aboriginal people were completely nomadic, weren’t rooted to a single place, didn’t have territories, has been completely overturned. We know this now through people’s totemic affiliations to places. We know this from their own life histories, from both Arnhem Land through to Tasmania, and we know from now, increasingly the archaeology shows from the house structures on High Cliffy Island and the Kimberley, where people lived also on a semi-permanent basis in house structures through to these very extensive stone villages, if you like, and eel races and resource manipulation areas, that Aboriginal resources were much more complex and diverse than this very simplistic notion that people just wandered the land, almost aimlessly. They couldn’t be more incorrect.
.
JENNIFER MACEY: And he says these types of dwellings are not only restricted to south-western Victoria.
.
PETER VESS: The colleagues and I have actually recorded hundreds of stone house structures on islands from the Kimberly coastline, on the Buccaneer Archipelago. They’ve been recorded from some parts of the Pilbara, and from the Murchison in central western portions of WA. But they’re certainly not common. They tend to be in areas which are extremely rich in certain resources. So in the Kimberley it might be the fish dugong and marine shellfish flats at the Montgomery Reef, to the Murchison it was probably because of the incredibly rich eluvial terraces that had yams and other resources. And here in Victoria it looks like these incredible concentrations of eels, aquatic resources that people could actually focus on and manipulate.So, again, it turns upside-down the whole idea that people wandered aimlessly.
.
KAREN PERCY: Dr Peter Vess, Director of Research at the Institute of Aboriginal and Torres Strait islander Studies in Canberra.
.
Dit artikel is te beluisteren op de site: http://www.abc.net.au/worldtoday/content/2006/s1561665.htm
.

Van boven naar onder: "fire-farming" van verschillende planten, reconstructie van klein huis met stenen fundering. Resten van de kanalen om alen mee te vangen & reconstructie van een fuik om ze in te vangen.

Australië in ze piqueture

2007-06-26T19:47:00.000+01:00

Aboriginals verzetten zich tegen alcoholverbod
26 - 06 - 2007
Bron: Wereldomroep/OneWorld

Aboriginals in Australië hebben woedend gereageerd op de draconische maatregelen van de regering om het seksuele misbruik van kinderen tegen te gaan. Ze dreigen nu toeristische trekpleisters zoals Ayer's Rock te sluiten.

Na het verschijnen van een rapport over grootschalig kindermisbruik kondigde premier John Howard afgelopen week aan dat de regering de controle zou overnemen in 60 townships in de Northern Territory. Ook kondigde hij een verbod op alcohol en porno af en een verplichte gezondheidscontrole van kinderen.

De als 'shock and awe' omschreven maatregelen komen na een vorige week verschenen, schokkend rapport over wijdverbreid kindermisbruik in Aboriginal-gemeenschappen. De onderzoekers troffen seksueel misbruik aan in alle onderzochte gemeenschappen. Kinderen worden geprostitueerd voor drugs en geslachtsziekten komen al voor bij kleuters.

Drank- en drugsmisbruik

De onderzoekers wijzen armoede en drank- en drugsmisbruik aan als voornaamste oorzaak. Minister van Aboriginalzaken Mal Brough omschreef de uitkomsten als 'rampzalig' en 'een nationale schande'.

De stamoudsten vinden de plannen echter te ver gaan. "Deze grootschalige inbreuk op de privacy van onze vrouwen en kinderen schendt onze mensenrechten," aldus een verklaring. Het controversiële plan stuit ook elders in Australië op forse kritiek.

Valse crisis

De critici geven toe dat er een probleem is, maar wijzen erop dat de regering Howard elf jaar lang de gezondheidsproblemen onder Aboriginals heeft genegeerd, en dat hij nu alleen handelt uit politiek opportunisme.

Een van hen is senator Lynn Allison, aanvoerder van de oppositionele Australische Democratische partij. "Het is een ernstig probleem, en dat is het al jaren. Dus de suggestie van de regering dat er nu opeens een crisis is, is vals. Je zou kunnen zeggen dat het iets te maken heeft met de komende verkiezingen, dat de premier nu op dit gebied leiderschap moet tonen.

Maar er zijn ook voorstanders, zoals Greg McLean, burgemeester van het kleine Aboriginalstadje Hope Vale in Queensland: "Ik denk dat de wet gehandhaafd moet worden als het gaat over kindermisbruik in Aboriginalgemeenschappen. Sommigen zouden dit kunnen opvatten als racisme, maar hoe moet je anders dit soort uit de hand gelopen zaken oplossen?"

Paternalisme

Velen noemen het regeringsplan echter racistisch of zeggen dat er sprake is van machtsmisbruik, omdat één enkele groep eruit wordt gepikt. Zij vinden dat het anders zou zijn als Howards sociale gedragsstrategie op elke Australiër werd toegepast, en niet alleen op Aboriginals. Volgens Lynn Allision is het plan daarom niet alleen racistisch, maar ook nog onwettig.

Nationale en regionale politici die ongelukkig zijn met de interventie door de regering eisen meer overleg. Die oproep wordt gesteund door de leiders van de Aboriginals. Zij zeggen dat de Aboriginalbevolking geen inspraak heeft in beleid dat ingrijpt in hun leven.

Anderen, onder wie ex-premier Malcolm Fraser, beschuldigen Howard van het opnieuw tot leven wekken van het soort paternalisme waardoor Aboriginals vroeger werden gedwongen om te leven van kerkelijke liefdadigheid: "Mensen moeten met respect worden behandeld, en dat gebeurt hier niet. Ik zou zeggen dat dit een terugval is naar het paternalisme van vroeger omdat de gemeenschap zelf niet is geconsulteerd.

Gestolen generaties

De paternalistische benadering van eerdere regeringen leidde ertoe dat Aboriginalkinderen werden weggehaald bij hun families. Deze praktijk begon in de 19e eeuw en duurde voort tot in de jaren zeventig van de vorige eeuw. Meer dan 50.000 kinderen zouden zijn weggehaald bij hun ouders en zijn opgevoed in kindertehuizen of bij niet-Aboriginalfamilies. Deze kinderen staan bekend als de 'gestolen generaties'.

Een door de regering aangewezen commissie schreef in de jaren negentig een rapport over deze praktijken onder de naam: 'Hen thuisbrengen'. Daarin werd aanbevolen excuses te maken en compensatiemaatregelen te treffen. Premier Howard heeft tot op heden geweigerd formeel excuses te maken.

Ontwenningsverschijnselen

Howards conservatieve regering heeft lange tijd een ongemakkelijke relatie met Aboriginal Australië gehad, wat leidt tot veel wantrouwen ten aanzien van de recente, verreikende maatregelen. Het regeringsrapport dat aan de basis ligt van de huidige koerswijziging, bevat talloze aanbevelingen over gezondheidsopvoeding en huisvesting die niet worden opgevolgd.

Volgens critici zullen het korte-termijnverbod op alcohol, samen met de gedwongen gezondheidscontroles voor kinderen contraproductief werken. Opnieuw senator Lynn Allison: "Het is een botte benadering die op de lange termijn niet per se nut zal afwerpen. Het alcoholverbod van zes maanden gaat, denk ik, voor grote problemen zorgen. Er is geen enkele maatregel getroffen voor de ontwenningsverschijnselen, dus mensen zullen tijdelijk erg ziek en ongelukkig worden, en dan gaan we vermoedelijk terug naar de situatie van daarvoor."

Dit artikel is grotendeels overgenomen van de Wereldomroep.

Het bewuste rapport is te vinden op: http://news.bbc.co.uk/2/shared/bsp/hi/pdfs/21_06_07_bipacsa_final.pdf

Zowaar een bericht op teletekst! Meer info volgt

2007-06-22T08:33:00.000+01:00